偶作因怀山中道侣

是是非非竟不真,桃花流水送青春。

姓刘姓项今何在,争利争名愁杀人。

必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。

深云道者相思否,归去来兮湘水滨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 思念 · 隐逸
创作背景
唐末战乱时期游历湘水所作
本诗作于贯休晚年游历湘水流域时期,当时唐末藩镇割据战乱频发,世俗阶层争权夺利乱象丛生,诗人目睹现状后想起此前一同修行的山中道友,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是晚唐五代诗僧贯休创作的禅意诗作,兼具律诗的格律特征与禅门诗歌的直抒胸臆特点,在唐代僧诗中具有典型代表性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对唐末乱世世俗社会是非颠倒、众人争名夺利现状的厌弃;二是对山中修行的同道好友的深切思念;三是对远离俗世、归隐禅修生活的无限向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“是是非非”前一个“是”“非”是动词,意为肯定对的、否定错的,后一个是名词,指对的事、错的事。第二,“青春”在这里指春天的时光,不是现在指的青年时期的意思。第三,“沈沦”就是现在的“沉沦”,指陷入痛苦的境地。第四,“深云道者”指藏在深山云深处的修行道人,也就是题目里提到的山中道侣。第五,“归去来兮”是归隐的意思,源自陶渊明的文章。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字,整体语言非常直白易懂。
逐句白话释义
第一句的意思是:世间的对对错错到头来都不是真的。第二句的意思是:桃花随着流水漂走,春天的时光就这样过去了。第三句的意思是:曾经的刘邦项羽那样的大人物,现在又在哪里呢?第四句的意思是:世人争利益争名声,最后只会把自己愁死。第五句的意思是:到头来还是那些不爱说话、安心修行的人过得更好。第六句的意思是:争来争去最后只会落得陷入痛苦的下场。第七句的意思是:藏在深山云里的老朋友们,你们有没有想我啊?第八句的意思是:我也要回到湘水边去过归隐的日子了。整个释义没有添加文学修饰,完全忠实于原文的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗僧贯休写来怀念山中修行朋友的作品。全诗先讲了世俗世界的对错和名利都是虚假的,就算是刘邦项羽那样的大人物最后也消失不见了,争名夺利只会给自己带来痛苦。然后说还是安心修行的人过得好,自己也想念山里的朋友,想要回到湘水边和朋友们一起归隐修行。整首诗语言非常直白,没有难懂的地方,核心就是劝大家不要执着于名利,要过简单安心的生活。内容覆盖了诗人对世俗的批判和对归隐生活的向往两个部分,情感非常真诚。
跨学科 · 是什么
刘邦项羽楚汉争霸历史学
刘邦是汉朝的开国皇帝,项羽是秦末的西楚霸王,两人在秦朝灭亡后为了争夺天下打了四年的仗,最后刘邦赢了,项羽在乌江自杀了。他们两个都是历史上非常有名的人物,活着的时候拥有至高的权力和名声,但是过去了上千年,现在也早就不在人世了。诗人在这里举他们两个的例子,就是为了说明就算是再厉害的人,争到再多的名利,最后也都是一场空。这个例子非常有说服力,普通人一看就能明白。没有复杂的历史术语,大家都能理解。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,每句七个字,诵读的时候按照“二二三”的节奏断句就可以。比如第一句读作“是是/非非/竟不真”,第二句读作“桃花/流水/送青春”。整体语气要平缓放松,前四句读的时候带一点感慨的语气,后四句读的时候语气要变得平和,最后两句要带一点轻柔的思念的感觉。不需要刻意拖长音,用平常说话的节奏读就可以,很容易掌握。
基础句式仿写指导
这首诗里有很多可以仿写的简单句式,比如“是X非X竟不X”的句式,大家可以仿写为“来来去去竟不空”“功功过过竟不偏”。还有“X姓X姓今何在”的句式,可以仿写为“姓张姓李今何在”“为臣为君今何在”。仿写的时候不用刻意追求押韵,只要句式结构一致,表达的意思通顺就可以。这些句式都非常直白,很适合用来表达对世事的感慨,初学者很容易上手。
核心名句写作应用
核心名句“姓刘姓项今何在,争利争名愁杀人”非常适合用在关于“淡泊名利”“人生选择”“精神追求”的日常写作里。比如大家写作文的时候,想要表达不要执着于物质利益,要追求精神富足的观点,就可以先引用这句诗,然后再展开自己的论述。比如可以写:“古人说‘姓刘姓项今何在,争利争名愁杀人’,就算是曾经叱咤风云的人物最后也会归于尘土,与其执着于一时的名利,不如好好珍惜当下的生活。”这个应用场景非常广泛,不管是写日常随笔还是写考试作文都能用。
关联知识图谱
贯休《禅月集》文献作品集
本诗收录于贯休的个人作品集《禅月集》中,《禅月集》共收录贯休诗作七百多首,是研究贯休生平与创作的核心文献。
贯休同作者
本诗的作者是贯休,他是唐末五代著名的诗僧、画家,号禅月大师,擅长画罗汉,诗作风格直白豪放,多有禅理意蕴。

名句 CLASSIC LINES

姓刘姓项今何在,争利争名愁杀人
该句以直白的语言点明了世俗名利虚妄的核心观点。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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