山居诗二十四首二十四

贯休 · 唐

支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。

有念尽为烦恼相，无私方称水晶宫。

香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。

若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为七言律诗，属于近体诗的一种。2. 七言律诗起源于南北朝时期，到唐代完全成熟定型。3. 全诗共八句，每句七个字，要求颔联、颈联严格对仗。4. 全诗要符合平仄格律要求，押韵严格遵循平水韵的韵部规则。5. 七言律诗是唐代之后古典诗歌的主流体裁之一，历代都有大量优秀作品传世。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 支公指东晋高僧支遁，素来喜爱养鹤，曾因鹤向往云天而将其放飞。2. 范泰是南朝宋时期的著名学者，常与佛门中人交游论道。3. 薝卜是梵语音译，指黄栀子花，古代常被用作供佛的香材。4. 水晶宫在佛教语境中指清净无染的境界。5. 珠掐指僧人持念珠念佛计数的行为。6. 金刚这里指金刚般若经，代表佛法的坚利无匹。7. 买山资是指归隐山林需要的费用，出自东晋支遁买山归隐的典故。8. 恒河沙劫是佛教术语，指如同恒河里的沙子一样多的时间劫数，比喻时间无穷无尽。9. 烦恼相是佛教术语，指因妄念产生的烦恼外在表现。

逐句白话释义

1. 我和东晋高僧支遁放飞仙鹤的情怀十分相似。2. 和名士范泰与人交往的志趣却有所不同。3. 心中只要还存有妄念，就都是产生烦恼的相状。4. 心中没有私念，才称得上进入了清净无染的水晶宫境界。5. 点燃薝卜香的时候，群峰已经迎来了破晓的天光。6. 捻着念珠持诵金刚经的时候，万千境相都归于空性。7. 如果说要筹备买山归隐的资费我根本提都不用提。8. 这样的清安日子就算历经恒河沙数的劫数也享用不尽。9. 全诗没有华丽的辞藻，每一句都饱含真切的禅修感悟。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是唐末诗僧贯休《山居诗二十四首》的最后一首。2. 诗歌开篇借用前代名士高僧的典故表明自己的志趣取向。3. 中间两联直接阐发自己修行过程中体悟到的佛法义理。4. 强调要摒弃妄念、放下私念才能获得清净的修行境界。5. 颈联描摹了自己日常山居修行的真实场景。6. 既有供香的静谧，也有持诵佛经的通透感悟。7. 尾联表明自己根本不需要刻意筹备归隐的资费。8. 这样的禅居生活本身就是无穷无尽的宝贵财富。9. 全诗整体风格清寂平实，禅味浓厚，读来令人心境平和。

跨学科 · 是什么

薝卜植物学

1. 诗句中提到的薝卜是梵语音译词，对应的植物是黄栀子花。2. 黄栀子花属于茜草科栀子属，是常绿灌木，在我国南方地区广泛分布。3. 它的花朵颜色多为淡黄色，香气十分浓郁醇厚。4. 因为香气洁净，古代常被用来制作供佛的香品。5. 除了做香材，黄栀子花的果实还可以入药，有清热利湿的功效。6. 它也常被用作天然黄色染料，给织物染色。7. 唐代禅林之中常种植薝卜，作为清净道场的象征植物。8. 很多唐代的佛教诗歌中都曾出现过薝卜的意象。9. 直到现在，我国南方很多寺庙中还保留着种植黄栀子花的传统。

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读写应用

诵读指导

1. 诵读本诗的时候整体语速要放缓，语气要平和沉静。2. 首联「支公放鹤/情相似，范泰论交/趣不同」可以在四字后稍作停顿。3. 颔联「有念尽为/烦恼相，无私方称/水晶宫」要读得通透坚定，突出禅理的笃定感。4. 颈联「香焚薝卜/诸峰晓，珠掐金刚/万境空」要读得轻缓，带出静谧的氛围。5. 尾联「若买山资/言不及，恒河沙劫/用无穷」要读得舒展，体现出豁达开阔的心境。6. 诵读的时候不要带过重的情感起伏，贴合诗歌清净淡泊的基调。7. 每句末尾的韵脚「同、宫、空、穷」可以稍作延长，突出律诗的韵律感。8. 整体诵读节奏要匀净，符合禅诗的气质。9. 诵读的时候可以想象山间清晨的清净场景，更容易带入情感。

句式仿写指导

1. 本诗颔联采用了「有XX尽为XX，无XX方称XX」的对照句式。2. 仿写的时候可以先确定两个相反的前提条件。3. 再分别对应两种不同的结果或者状态，形成鲜明的对照关系。4. 比如可以仿写为「有求尽为俗世累，无求方称自在身」。5. 也可以仿写为「有私尽为遮眼雾，无私方见霁天青」。6. 仿写的时候要注意前后两句的词性要相对，语义要相反相成。7. 这种句式很适合用来表达人生感悟或者价值取向。8. 仿写的时候尽量语言平实，不要过于华丽，贴合原句的直白通透的风格。9. 可以多尝试结合自己的生活感悟来仿写，会更有真情实感。

名句写作应用

1. 核心名句「有念尽为烦恼相，无私方称水晶宫」可以用在表达淡泊心境的作文场景中。2. 比如写关于拒绝诱惑、坚守本心的主题时可以引用这句诗。3. 举例来说：「古人云『有念尽为烦恼相，无私方称水晶宫』，只有放下对名利的过度执念，守住心底的公心，才能收获真正的坦然和自在。」4. 也可以用在关于个人修养、修身养性的话题写作中。5. 还可以用在日常表达自己想要摒弃杂念、专心做事的心境时。6. 这句诗自带通透的禅理质感，引用之后能让表达更有文化底蕴。7. 也适合用在劝诫他人不要过于计较个人得失的语境中。8. 使用的时候要注意贴合语境，不要强行引用，避免显得突兀。9. 这句诗的对仗工整，读来朗朗上口，很容易给读者留下深刻印象。

关联知识图谱

《世说新语·言语》支遁放鹤典故同典故

1. 本诗首句的「支公放鹤」典故出自《世说新语·言语》篇。2. 记载东晋高僧支遁有人送给他两只鹤，他很是喜爱。3. 没过多久鹤的翅膀长好了，想要飞走，支遁心里很舍不得。4. 但他想到鹤本是云天之间的生灵，不该被关在笼子里供人赏玩。5. 于是他就把鹤的羽毛养得丰满之后，将它们放飞了。6. 这个典故后来就成了追求自由、不耽于享乐、尊重天性的象征。7. 贯休用这个典故来表明自己和支遁一样有着崇尚自由、淡泊无拘的志趣。8. 后世很多表达归隐志趣的诗歌中都曾引用过这个典故。9. 这个典故也常常用来形容人豁达大度、不执着于外物的品格。

名句 CLASSIC LINES

有念尽为烦恼相，无私方称水晶宫

这句诗直白通透地阐发了佛教的核心义理，对仗工整，易于记诵。

标签 TAGS

历史学植物学社会学

作者 POET

贯休 832年-912年

晚唐五代僧人、诗人、画家

山居诗二十四首 二十四