寄郑道士二首 二

谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。

旧山大有闲田地,五色香茆有子无。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往
创作背景
寄赠道友创作背景
本诗为唐末五代诗僧贯休寄赠道友郑道士的酬赠之作,创作于其晚年隐居江南山林时期,当时贯休与道门人士多有交游,对道家文化十分推崇,本诗是其与郑道士日常往来的酬唱作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,是近体诗的一种,形成于唐代,格律严谨,全诗共四句,每句七字,分为平起、仄起两种格式,押韵严格遵循韵书规范,是古典诗词中最为普及的体裁之一,历代都有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人对道家出世隐居闲适生活的向往,以及对道友郑道士的真挚思念与问候,情感真挚淡然,没有刻意煽情,贴合道家文化空灵飘逸的气质,历代解读对此没有争议。

基础解读 READING

语文核心知识
金轮、清都、香茆
金轮是道家道士发髻上佩戴的金色圆形配饰,是道门身份的象征之一。清都是古代神话传说中玉皇大帝居住的仙境,代指道家向往的超凡居所。五色香茆是传说中生长在仙境、带有香气的茅草类植物,也可指代山野中生长的珍稀香草。古代诗词中常用“有子无”的设问句式,表达对远方亲友的关切问候。整首诗的用词都带有鲜明的道家文化色彩,读来充满空灵飘逸的氛围感。字词的含义都贴合道门文化的常用意象,没有晦涩难懂的用法。普通读者结合语境就能轻松理解每个字词的指代内容。这些意象也为全诗的出世主题做了铺垫。
逐句白话翻译
第一句的意思是谁的发髻上佩戴着金轮形状的宝珠配饰。第二句的意思是不如我们相伴一同前往清都仙境吧。第三句的意思是我们旧日隐居的山林里有很多闲置的田地。第四句的意思是不知道那些五色香茆现在结出种子了没有。整首诗的语言直白通俗,没有多余的修饰。翻译完全贴合原文的字面意思,没有加入额外的文学演绎。读者可以通过翻译直接读懂每一句的含义。这样的翻译也能帮读者快速把握全诗的核心内容。
全诗核心主旨
这首诗是诗人寄赠给道友郑道士的作品。核心表达了诗人对道家出世隐居生活的向往之情。同时也传递了诗人对远在他方的郑道士的问候与思念。诗人希望能和郑道士相伴回到旧日隐居的山林,一同过闲适自在的出世生活。全诗的情感真挚自然,没有刻意的煽情。整首诗的风格空灵飘逸,贴合道家文化的气质。普通读者很容易感受到诗中传递的闲适淡然的情绪。这首诗也体现了诗人与郑道士之间深厚的同好情谊。
跨学科 · 是什么
唐末道家服饰习俗社会学
唐末五代时期道教发展兴盛,道门人士有专属的服饰配饰规范。道士的发髻配饰是区分道门人士身份等级、所属流派的重要标识之一。金色圆形配饰是高阶道士常见的头饰,带有鲜明的宗教象征意义。这种配饰习俗在当时的史料和文人笔记中都有相关记载。普通民众很容易通过头饰区分出道士的身份。这种习俗也反映了当时道教在民间的影响力之大。相关的服饰规制也体现了道门内部的秩序性。这种配饰后来也成为古典诗词中道士形象的典型符号。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓轻柔,贴合诗中淡然闲适的情绪。第一句“谁带金轮髻里珠”可以稍微上扬语调,带出设问的语气。第二句“何妨相逐去清都”要读得舒展,带出向往的感觉。第三句“旧山大有闲田地”语速放缓,传递出悠然的情绪。第四句“五色香茆有子无”结尾语调轻轻下落,带出关切的问候感。每七个字为一个停顿单位,断句清晰即可。诵读的时候不需要过于夸张的情绪表达,自然平实就好。这样的诵读方式能更好传递出诗中的空灵气质。
基础句式仿写指导
这首诗的最后两句是典型的写景加问候的设问句式,非常适合仿写。仿写的时候可以先写自己熟悉的场景,比如家乡的旧居、学校的操场等。后半句可以用设问的方式,表达对亲友的问候或者对旧时光的怀念。比如可以仿写为“老家院有闲花圃,今年桂花开了无”。仿写的时候不需要刻意追求华丽的辞藻,平实自然就好。这种句式非常适合用在给亲友的书信、消息当中,能传递出真挚的情感。初学者很容易掌握这种句式的用法。多加练习就能写出非常自然通顺的仿写内容。
名句写作应用
“旧山大有闲田地,五色香茆有子无”这句名句适合用在表达归隐向往、问候旧友的场景中。比如写给多年未见的同好友人时,就可以用这句诗表达想和对方一同归隐的愿望。或者在描写家乡风物、怀念旧居的文章中也可以引用这句诗。这句诗的情感非常真挚,能让读者感受到浓浓的思念和闲适感。引用的时候不需要额外的解释,读者很容易就能理解其中的含义。这句诗也适合用在朋友圈等社交平台的文案中,能凸显淡然的气质。日常写作中引用这句诗可以提升文字的文化氛围感。这句诗的适用场景非常广泛,没有太多的使用限制。
关联知识图谱
贯休同作者
本诗作者是唐末五代著名诗僧贯休,他擅长书画与诗词创作,作品多带有出世隐逸的色彩,在唐末五代诗坛具有一定的地位。贯休常年游历名山,与儒释道三教人士都有密切交游,创作题材广泛。

名句 CLASSIC LINES

旧山大有闲田地,五色香茆有子无
本诗核心名句流传广泛,历来受到诗论家好评,常被用来表达对归隐生活的向往与对旧友的问候,后世多有化用,常见于古典诗词选本、道教文化宣传材料与当代古风创作中。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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