元白席上作

生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。

谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
创作背景
元白宴席即兴创作
本诗相传为作者在元稹、白居易共同举办的宴席上即兴创作而成,学界对本诗作者身份、创作具体时间均存在一定争议,主流推测创作于中晚唐时期,为道士文人参与文人宴饮时的抒怀之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗体裁的一种,属于绝句的分支,全篇共四句,每句七字,格律要求严格。该体裁起源于南朝乐府歌行,至唐代逐步定型成熟,是古典诗词中普及率较高的体裁之一。

基础解读 READING

语文核心知识
悬缨垂带
悬缨垂带指的是古代官员佩戴的帽缨和衣带,是官职身份的象征。这里用来代指为官入仕的身份,和下文中的布衣形成明确的对应关系,没有生僻含义,便于普通读者理解。这个词语在唐代文人作品中经常出现,多用来代指仕途富贵。
上清
上清是道家理论中的三清仙境之一,是道家修行者向往的至高境界之一。在道教神话体系中,上清境是灵宝天尊居住的地方,是超凡脱俗、没有世俗烦恼的仙境。本诗中用这个词语代指道家的出世修行追求。
逐句白话释义
第一句的意思是我生在儒家家庭,恰逢太平盛世。第二句的意思是我不愿为官入仕,身着布衣反而觉得轻松自在。第三句的意思是谁愿意在世俗的道路上忙着追逐名利呢?第四句的意思是我只想要侍奉玉皇大帝,回到上清仙境修行。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心内容概括
本诗是诗人在元白举办的宴席上的即兴抒怀之作。全诗开篇点明自己的出身和所处的时代背景,接着表明自己不愿入仕的选择,最后直白抒发了自己鄙弃世俗名利、向往道家出世修行的核心志趣。内容简单直白,情感坦荡,没有隐晦的表达。
跨学科 · 是什么
唐代文人宴饮习俗社会学
唐代文人宴饮是当时十分流行的社交活动。聚会时大家会饮酒、赋诗、交流创作,是文人展示才学、交流思想的重要场合。这种宴饮没有严格的身份限制,道士、僧人等宗教人士也经常受邀参与。这个习俗是唐代文化繁荣的重要体现,催生了很多优秀的即兴诗作。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要坦荡舒展,不需要过于激昂。第一句语速平缓,读出叙述的感觉。第二句的“轻”字可以稍微拉长读音,突出轻松自在的感觉。第三句可以稍微提高语调,读出反问的语气。第四句语速放慢,读出向往超脱的感觉。每句之间的停顿不要太长,整体节奏流畅自然。
句式仿写指导
这首诗的三四句是反问加陈述的结构,仿写的时候可以先以反问句表达对某类事物的否定,再以陈述句表明自己的选择。比如可以仿写为“谁能市井逐铜臭,归卧南山伴白云”。仿写的时候要注意前后内容的对应,反问句的内容和后半句的选择要形成鲜明的对比,让表达的情感更加明确。
名句应用指导
“谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清”这句可以用在表达淡泊名利、追求精神自由的写作场景中。比如写人物传记类文章时,用来形容主人公不看重世俗功名、追求自己热爱的事业的品格。也可以用在读后感、议论文中,作为论点的支撑,表达对超脱世俗的精神境界的推崇。
关联知识图谱
《问刘十九》同场景同类作品
《问刘十九》是白居易在洛阳举办宴席时邀请友人的诗作,和本诗一样都诞生于唐代洛阳的文人宴饮场景,都体现了唐代文人宴饮赋诗的文化习俗。两首诗的创作地点都是洛阳,都和白居易的宴饮活动直接相关。
《牧童》同作者|同主题
《牧童》相传也是吕洞宾的作品,和本诗一样都表达了对世俗名利的鄙弃、对自由超脱生活的向往,是典型的道家主题诗作。两首诗的风格都直白自然,没有过多的修饰,情感表达十分坦荡。

名句 CLASSIC LINES

谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清
该句是本诗的核心名句,直白抒发了作者的出世志趣,后世常被用来形容人淡泊名利、追求精神超脱的品格,在道家文化相关的文学作品中被频繁引用。

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作者 POET

李升
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
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