授马氏女诗

黄冠野夫

女是寄生枝，男是冬青木。

冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。

若遇寇相凌，稳便抛家族。

早早上三清，莫候丹砂熟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感超脱

创作背景

唐代道仙劝修创作

本诗为唐代道门人士授予马氏女的修行劝谕诗，具体创作时间学界尚无明确考证，创作动因是指引马氏女修行路径，劝其尽早超脱俗世，收录于《全唐诗》道家类作品序列，作者身份未明确标注，传为黄冠野夫所作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言古诗是中国古代诗歌体裁之一，每句由五个字组成，篇幅灵活，押韵规则较为宽松，在唐代之前就已成熟，是古典诗歌的重要体裁形式。本诗属于五言古体诗，无严格格律要求，符合道仙诗通俗直白的创作特点。

情感 · 解读

本诗核心情感为道门人士对修行者的恳切劝谕，劝导修行者放下俗世家族牵绊，以修行飞升为首要目标，情感直白恳切，充满道教出世修行的价值导向，历代主流解读均将其归为道教劝修类诗作。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.寄生枝指依附在其他树木上生长的寄生植物，本诗中用来比喻女子在俗世中依附他人的生存状态。2.冬青木指冬青科常绿乔木，耐寒耐旱四季常青，本诗中用来比喻男子较为稳固的俗世生存根基。3.白鹅、黄鹿都是道教传说中可供修行者骑乘飞升的灵物，承载着道门的修仙意象。4.三清是道教最高仙境，是道教信徒修行飞升的终极目标。5.丹砂即朱砂，是道教炼丹的核心原料，丹砂成熟指代炼丹成功。6.寇相凌指代俗世中遇到的灾祸、欺凌等意外变故。7.抛家族指放下家族、财产等俗世牵绊，全心投入修行。8.全诗字词都采用通俗直白的民间口语，没有生僻难懂的文言词汇。

逐句白话释义

1.第一句的意思是女子就像依附其他树木生长的寄生枝，在俗世中往往需要依附他人生存。2.第二句的意思是男子就像四季常青的冬青木，在俗世中拥有相对独立稳固的生存根基。3.第三句的意思是像冬青木一样的男子可以驾着白鹅这种灵物飞升上天。4.第四句的意思是像寄生枝一样的女子可以骑着黄鹿这种灵物踏上修行之路。5.第五句的意思是如果在俗世中遇到贼人欺凌、灾祸降临的变故。6.第六句的意思是就应当放心安稳地抛下家族亲人等俗世牵绊，不要被这些事物束缚。7.第七句的意思是要趁早修行飞升前往三清仙境，不要拖延修行的进度。8.第八句的意思是不要傻傻等待丹砂炼制成熟的那一天，不要拘泥于炼丹这种固定的修行方式。

全诗核心主旨

1.本诗是道门人士写给马氏女的修行劝谕诗，核心是劝导马氏女放下俗世牵绊。2.全诗用大众熟悉的事物作比，把抽象的修行道理讲得直白易懂，适合普通修行者理解。3.全诗传递的核心价值是出世修行的优先级要高于俗世的家族、财产等牵绊。4.诗中还提出不要拘泥于炼丹等固定修行方式，要抓住机遇尽早达成修行目标。5.整首诗的语言非常朴素，没有华丽的修饰，符合道家劝修诗通俗易懂的特点。6.全诗的情感非常恳切，是长辈对晚辈的善意指引，没有生硬的说教感。7.这首诗也反映了唐代道教在民间传播的特点，常常用通俗诗歌传递修行理念。8.它的受众主要是普通的民间修行者，而不是文化水平较高的文人士大夫。

跨学科 · 是什么

寄生枝与冬青木的生物属性植物学

1.寄生枝一般指桑寄生、槲寄生等寄生植物，必须依附寄主植物才能获取养分存活。2.这类植物没有独立的根系，生存完全依赖寄主，和诗中比喻的女子生存状态契合。3.冬青木是中国原生的常绿乔木，冬季也不会落叶，生命力十分顽强。4.冬青木拥有独立的根系，不需要依附其他植物生存，符合诗中男子独立生存的比喻。5.这两种植物都是古代民间十分常见的植物，普通民众都能轻易识别。6.诗人选用这两种常见植物作比，能让受众快速理解比喻的含义，降低理解门槛。7.古代本草典籍中也记载了这两种植物的药用价值，民众对其认知度较高。8.这种用常见事物作比的写法，是唐代民间道教诗歌的典型创作特征。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读本诗时每句采用‘二三’的断句节奏，比如‘女是/寄生枝，男是/冬青木’。2.诵读的整体语气要平缓庄重，符合劝谕类诗歌的情感基调。3.前四句读的时候语气要平实，清晰传达比喻的含义即可。4.第五六句读的时候语气可以稍作加重，突出遇到变故时的选择倾向。5.最后两句是全诗的核心，读的时候要放慢语速，语气恳切，突出劝谕的意味。6.全诗整体诵读速度不宜过快，每句之间可以稍作停顿，让听众有理解的时间。7.诵读的时候不需要有过多的情绪起伏，保持平稳庄重的状态即可。8.这首诗的韵律比较顺口，诵读起来朗朗上口，适合初学者练习。

基础句式仿写指导

1.本诗最鲜明的句式特点是用具象的常见事物作比，传递抽象的道理，仿写时可以学习这种写法。2.首先要确定想要传递的抽象道理，比如劝人努力学习、劝人珍惜时间等。3.然后选择两个大众熟悉的具象事物，分别对应不同的状态或者人群。4.比如可以写‘学是登山梯，懒是拦路石’，用梯子和拦路石分别比喻学习和懒惰的作用。5.写完比喻句之后，可以再写两句说明事物的作用，对应诗中的三四句。6.接着写遇到特定场景时的选择，对应诗中的五六句。7.最后点明核心的劝谕主旨，对应诗中的最后两句。8.仿写的时候语言要尽量直白朴实，不要用过于生僻的词汇，方便他人理解。

核心名句写作应用

1.核心名句‘早早上三清，莫候丹砂熟’可以用在劝人趁早行动的写作场景中。2.比如写关于人生规划的作文时，可以用这句话劝导人们趁早确立目标并付诸行动。3.也可以用在劝人不要拘泥于固定路径的文章中，比如不要等待不确定的结果，要抓住眼前的机遇。4.举个应用示例：‘当我们确定了要追求的目标时，就要有‘早早上三清，莫候丹砂熟’的魄力，不要总是等待万事俱备才开始行动。’5.这句话也可以用在劝人放下执念的文章中，不要执着于某一种固定的成功路径。6.还可以用在传统文化类的文章中，用来介绍唐代道教的修行理念。7.应用这句话的时候要先明确它的原本含义，再结合写作的主题做适当的引申。8.不要随意篡改名句的原文，引用的时候要保持原文的准确性。

关联知识图谱

唐代道仙诗同体裁

1.本诗属于唐代道仙诗的范畴，道仙诗是唐代诗歌的一个特殊类别。2.这类诗歌的作者多为道门人士或者隐修者，内容主要和道教修行、劝谕相关。3.这类诗歌的语言大多通俗易懂，受众以民间普通民众为主。4.《全唐诗》中专门收录了两卷道仙诗，保存了大量这类作品。5.道仙诗也是研究唐代道教民间传播情况的重要史料。6.这类诗歌的创作大多没有严格的格律要求，属于古体诗的范畴。7.除了劝修内容，很多道仙诗也记载了道教的修行方法、典故等内容。8.本诗是道仙诗中劝修类的典型代表作品。

三清仙境文化关联

1.三清仙境是道教文化中的核心概念，是道教修行者的终极追求目标。2.三清分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊的居所。3.三清的概念在东晋时期就已经基本形成，之后不断完善，成为道教的核心信仰之一。4.很多道教典籍、文学作品中都有关于三清仙境的描写。5.除了仙境的含义，三清也指代三位最高的道教神祇，是道教信众的主要供奉对象。6.三清信仰是道教各派共同认可的信仰，没有门派的差异。7.现在很多道教宫观中都有三清殿，专门供奉三清神祇。8.本诗中提到的三清就是指代道教的最高仙境，是修行飞升的目标。

名句 CLASSIC LINES

早早上三清，莫候丹砂熟

该句直白点明道教修行的核心目标，语言朴素有力。

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超脱历史学植物学民俗学

作者 POET