后土夫人

偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。

等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感求仙

创作背景

此诗具体创作时间与背景史籍无详载。后土夫人是道教尊神“后土皇地祇”的俗称，唐代尊崇道教，后土信仰盛行。诗人结合当时流行的道教神话传说与民间信仰，虚构了后土夫人下凡的浪漫故事，反映了唐代文人对神仙世界的丰富想象。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字。七言绝句源于六朝乐府，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其格律严谨，讲究平仄粘对，要求一韵到底。本诗属于近体诗范畴，体现了唐代诗人对声律美学的追求。

情感 · 解读

诗歌通过描绘后土夫人引领群仙下凡赴宴的场景，营造出一种超脱尘世、人神共乐的奇幻氛围。情感基调浪漫飘逸，既有对神仙生活的向往，又隐含着对人间欢愉的留恋。这种游仙题材在唐代道教盛行的背景下，常寄托着诗人对自由境界的追求。

语文核心知识

重点字词

“偶”意为偶然、偶尔。“熏风”指温暖和煦的风，常指初夏之风。“等闲”意为轻易、随便，此处指神仙们随性而为。“愁杀”意为极度忧愁，程度极深。“韦郎”指诗中人物，具体身份有不同说法，此处代指错失机缘者。

逐句释义

后土夫人偶然带领众位神仙降临到人间，在熏风殿里沉醉于丰盛华丽的宴席之中。因为随性地贪恋欣赏美景而不愿回去，这可把那一觉睡醒错失良机的韦郎愁坏了。

核心主旨

这首诗通过描写后土夫人与群仙下凡赴宴并流连忘返的故事，展现了人神共乐的奇幻场景。诗歌语言生动，情感真挚，既表现了神仙生活的逍遥自在，又通过韦郎的“愁杀”侧面烘托出宴会的极度精彩与令人向往。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

“熏风”在气象学上指夏季来自南方的温暖风，即夏季风。古人认为此时万物生长，气候宜人。诗句用“熏风”暗示宴会发生在初夏时节，温暖湿润的气候条件为神仙们的聚会增添了舒适惬意的氛围。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调应轻快飘逸，展现神仙下凡的灵动。首句“偶引”需读得轻巧，二句“醉华筵”重音在“醉”，表现欢愉。三句“不归去”语速稍慢，带留恋之意。末句“愁杀”需重读，读出遗憾之情，“一觉眠”轻收，余味悠长。

句式仿写

可仿照“等闲贪赏不归去”进行造句练习。该句结构为“副词+动词+动词+否定+动词”，表现因沉迷某事而忘记原本计划。例如：“等闲贪玩忘温书”、“等闲贪看误归程”。通过仿写，学习如何用简练语言描绘人物心理状态。

写作应用

“愁杀”一词极具表现力，可用于写作中描写极度忧愁或遗憾的心情。例如：“看着满地的落花，他心中愁杀，感叹春光易逝。”或“错过那次比赛，让他愁杀不已。”该词比单纯的“忧愁”情感更强烈，能增强文章感染力。

关联知识图谱

后土皇地祇同典故

后土夫人即道教四御之一的后土皇地祇，主宰大地山川，是本诗的核心神话人物。

游仙诗同主题

本诗属于游仙诗题材，与郭璞《游仙诗》等作品一样，通过描写神仙世界寄托情怀。