刺左右膊句
生不怕京兆尹，死不畏阎罗王。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感自信 · 豪迈
创作背景
刺字明志
据《唐摭言》记载，唐代有人将这两句诗刺于左右胳膊上，以示其特立独行的性格与不屈的精神。这种极端的行为艺术，在当时社会背景下，往往是个体对抗体制或表达强烈自我意识的一种方式。此诗即为该行为的具体内容，作者佚名。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属于唐代民间流行的俗语诗，体裁不拘一格，语言通俗直白。它打破了文人诗词的格律束缚，具有鲜明的口语化特征。这类作品多源于市井生活，反映了底层民众的真实心声。在文学史上，此类作品展示了唐诗的多样性与生命力。
情感 · 解读
诗句表达了即便生前面对权势显赫的京兆尹，死后面对审判亡魂的阎罗王，也毫无畏惧之心。这种情感充满了对强权的蔑视与对生死的豁达。全诗情感基调刚烈豪迈，展现了唐代游侠或市井豪杰的硬气。
基础解读 READING
语文核心知识
京兆尹
京兆尹是古代官职名称，相当于现在首都地区的行政长官。在唐代，京兆尹掌管长安城的治安、司法等大权，权势极大。诗中说“不怕京兆尹”，意思就是连首都最大的官都不怕。这体现了当事人非常大胆，不畏惧现实中的强权。
阎罗王
阎罗王是佛教和民间传说中阴间地狱的主宰，专门审判死后的亡魂。古人普遍相信“举头三尺有神明”，对死后审判充满敬畏。诗中说“不畏阎罗王”，意思是死后也不怕下地狱受审判。这表现了当事人问心无愧，连神鬼都不怕。
诗句释义
活着的时候，我不害怕掌管京城的京兆尹；死了以后，我也不畏惧掌管地狱的阎罗王。这两句诗连起来，表达了一种天不怕地不怕的豪迈气概。意思是无论生前还是死后，无论面对人间的法律还是阴间的律条，我都坦坦荡荡，毫无畏惧。
核心主旨
这首诗通过列举生前和死后最令人畏惧的两大权威，表达了作者无所畏惧、刚正不阿的精神。它反映了唐代社会中一部分人追求自由、反抗压迫的心理。全诗语言通俗易懂，但气势磅礴，读来令人震撼。
跨学科 · 是什么
京兆尹职权历史学
京兆尹是唐代首都长安的最高行政长官，负责治安、断案等事务。因为长安人口众多、权贵云集，这个职位权力很大，普通人见到都要敬畏三分。诗中提到京兆尹，代表了当时社会现实中最大的世俗权力。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语调要高昂有力，语速适中。前半句“生不怕”要读得坚定，“京兆尹”三字可适当重读。后半句“死不畏”要读得决绝，“阎罗王”三字同样重读。整体节奏要铿锵顿挫，展现出一种视死如归的气势。
句式仿写
这首诗采用了“生不怕……，死不畏……”的句式，前后对仗工整。仿写时可以保留这种结构，替换成现代生活中的事物。例如：“生不怕困难多，死不畏遗憾留”。通过这种仿写，可以练习如何用简洁的语言表达坚定的信念。
写作应用
在描写人物性格刚烈、正直无私的文章中，可以引用这两句诗。比如写一位坚持真理的科学家或一位公正的法官，用“生不怕京兆尹，死不畏阎罗王”来形容他们面对压力和威胁时的坚定立场，能起到很好的烘托作用。
关联知识图谱
唐代官制历史关联
京兆尹作为唐代核心官职，是理解诗句背景的关键知识点。
佛教神话文化关联
阎罗王信仰是唐代民间文化的重要组成部分，与诗句后半句紧密相关。
名句 CLASSIC LINES
生不怕京兆尹，死不畏阎罗王
这两句诗以对仗工整的形式，将生前最大的现实权威与死后最大的神权权威并列，极力渲染一种无所畏惧的英雄气概。它常被后世用来形容刚正不阿、视死如归的精神。作为唐代俗语诗的代表作，其文化影响力在于塑造了“硬汉”的文学形象。
标签 TAGS
作者 POET
张干
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