享太庙乐章

汉祚惟永,神功中兴。

夙驱氛祲,天覆黎蒸。

三光再朗,庶绩其凝。

重熙累叶,景命是膺。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 四言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
唐代太庙祭祀创作背景
本诗为唐代官方专为太庙祭祀典礼撰写的雅乐歌词,创作于唐代中兴时期,用于祭祀先祖时昭告治国功业,祈求上天与先祖护佑国运延续。本诗为官方集体创作,具体作者不可考,最早收录于《旧唐书·音乐志》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞体裁,是官方祭祀典礼专用的雅乐歌词。其体裁继承自《诗经》雅颂的四言体传统,语言庄重典雅,节奏规整平稳。这类体裁作品是唐代官方礼乐制度的重要组成部分,历代被归入官方乐志记载。
情感 · 解读
本诗核心情感为对唐代中兴功业的郑重赞颂,对李唐先祖的肃穆崇敬,以及祈求国运绵长、世代兴盛的美好祈愿。情感表达克制庄重,完全契合太庙祭祀的典礼氛围,是唐代官方正统情感的集中体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
祚指国家运势,夙指长期、素来,氛祲指不祥的凶气,代指战乱灾祸,黎蒸指普通黎民百姓,三光指日、月、星三种天体,庶绩指各类政务功绩,凝指凝聚、取得成效,重熙累叶指世代连续兴盛,景命指上天授予的大命,膺指承受、接受。这些字词都是唐代官方雅乐的常用正式表述,没有生僻的歧义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是唐朝的国运长久不衰,凭借神异的伟大功绩实现了王朝中兴。第二句的意思是长期以来驱走了战乱灾祸的不祥之气,上天的恩泽覆盖了所有的黎民百姓。第三句的意思是日月星三光重新变得明亮耀眼,各类政务的功绩都取得了实际的成果。第四句的意思是王朝世代连续兴盛,恭敬地承受上天所授予的美好大命。释义全部采用直白的白话表述,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代太庙祭祀典礼上使用的官方雅乐歌词。全诗的核心内容是赞颂唐代实现中兴的伟大功业,向李唐皇室的先祖昭告当朝的治国成果,同时祈求上天和先祖能够保佑唐朝的国运能够长久延续下去。全诗内容完全贴合祭祀场合的正式要求,没有任何个人情感的抒发。
跨学科 · 是什么
唐代太庙祭祀制度社会学
唐代太庙祭祀是唐代国家最高等级的祭祀活动之一。这类祭祀活动属于唐代五礼制度中的吉礼范畴。参与祭祀的人员包括皇帝、皇室成员以及文武百官。祭祀活动有非常严格规范的流程要求。这类祭祀活动是唐代统治者宣示统治合法性、凝聚朝野共识的重要仪式。本诗就是这类祭祀活动中专门演奏的雅乐的配套歌词。这类歌词的内容都需要经过官方的严格审定才能使用。普通百姓没有资格参与这类最高等级的祭祀活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要保持肃穆庄重的语气,整体语速要缓慢平稳,不要有过多的语气起伏。每句四字按照两字一顿的节奏来断句,比如“汉祚/惟永,神功/中兴”。诵读的时候重音要放在每句的第二、第四字上,突出四言诗的规整节奏。诵读的时候情绪要保持克制庄重,契合本诗的祭祀场合属性。不要加入个人的情绪表达。要保证每个字的发音都清晰饱满,不要出现含糊不清的读音。要注意整体的韵律感,符合雅乐的诵读要求。不要随意调整诗句的诵读顺序。
基础句式仿写指导
本诗的四言句式非常适合用来写赞颂类的文字内容。仿写的时候可以按照“名词/四字短语+赞颂内容”的结构来创作。比如可以仿写“国祚惟昌,民安物阜”这类的表述。仿写的时候要注意每句的节奏要规整,语言要正式庄重。可以用来写赞颂国家发展、企业成就、集体荣誉等相关的内容。仿写的时候尽量使用书面化的正式词汇,不要使用过于口语化的表达。要注意前后句的内容要相互关联,逻辑连贯。可以适当借鉴本诗中使用的比喻手法来丰富内容。
核心名句写作应用
核心名句“三光再朗,庶绩其凝”可以用在赞颂社会发展取得重大成就的相关文章里。比如写改革开放以来我国经济社会发展取得的巨大成就的时候就可以引用这句话。也可以用在写地方发展取得明显成效的新闻报道或者工作总结里。还可以用在写单位或者集体取得重大发展成果的相关材料里。引用的时候要注意契合语境,不要用在过于生活化的写作场景里。引用的时候可以在后面补充说明具体的成就内容,让表达更加完整饱满。不要在负面内容的写作里引用这句名句。要注意引用的规范,不要改动名句的原文内容。
关联知识图谱
唐代郊庙歌辞同体裁|文献作品集
本诗属于唐代郊庙歌辞的范畴,是唐代官方祭祀雅乐的组成部分。唐代郊庙歌辞收录于《全唐诗》的郊庙歌辞卷,数量超过千首,是研究唐代礼乐制度的重要史料。

名句 CLASSIC LINES

三光再朗,庶绩其凝
该句以日月星三光重放光明比喻王朝复兴,以各类政务功绩凝聚有成象征治世成效。

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作者 POET

刘晏 716年-780年
唐代著名经济改革家、理财家,诗人

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