省题诗二十一首 上德不德
何从称上德，舍德德方全。
圣者如非圣，贤者不自贤。
海宁言我广，神岂谓予玄。
伐善功难立，无为化易宣。
[道]惟闻邃古，理亦愧先天。
欲述犹龙旨，应忘得意筌。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感崇敬
创作背景
宋代科举应试之作
本诗为宋代科举省试的应试诗作，作者无考，创作具体时间不可考。命题出自《老子》第三十八章“上德不德，是以有德”，要求应试者围绕该道家经典命题展开论述，符合宋代科举兼考儒道学说的命题特点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
省题诗是中国古代科举考试中的指定试律诗体，起源于唐代，至宋代形成固定规范。本诗为五言排律，共十二句六韵，符合宋代省题诗的标准形制。这类诗作要求紧扣指定命题行文，格律严整，结构规整，是考察应试者文才、学识与政见的核心文体。
情感 · 解读
本诗核心情感为阐释道家“上德不德”的为政理念，表达对统治者不刻意标榜德政、顺应自然治理方式的推崇，暗含对应试者为政素养的考察导向。全诗情感中正平和，符合科举应试诗作的抒情规范，无个人情绪化表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
上德出自《老子》，指最高境界的德行。舍德指不刻意追求、标榜德行。伐善指夸耀自己的功劳长处。无为是道家核心治国理念，指顺应自然规律不刻意干预。犹龙是孔子对老子的称呼，代指老子的学说。得意筌出自《庄子》，指领会真意后可以忘却承载意义的工具。
逐句白话释义
什么样的德行才能称得上是最高的上德呢？只有舍弃刻意标榜的德行，真正的德行才能完备。真正的圣人不会以圣人自居，真正的贤者不会认为自己贤能。大海不会夸耀自己广阔，神明不会说自己玄妙。如果总夸耀自己的功劳，就很难建立真正的功业，顺应自然无为而治，教化反而更容易推行。这样的道理从远古就存在，其规律甚至比天的形成还要早。想要阐述老子的思想真意，就应该像得鱼忘筌一样，不拘泥于字面形式。
核心主旨与内容概括
本诗围绕《老子》“上德不德”的核心命题展开，逐句阐释了最高德行的表现、无为而治的优势，表达了对道家治国理念的认同，符合宋代科举考试对士子学说素养的考察要求，整体结构规整，表意清晰，是典型的应试诗作。
跨学科 · 是什么
道家思想核心主张哲学
道家是先秦诸子百家的重要流派，代表人物为老子、庄子。其核心政治主张为无为而治，认为统治者应该顺应自然规律，不刻意干预百姓生活，不标榜自己的德行政绩，反而能实现最好的治理效果。这一思想对中国古代政治文化产生了深远影响，很多朝代建立初期都会采用道家思想休养生息。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用平缓中正的语气，符合应试诗作的庄重基调。每句五言按照“二三”结构断句，比如“何从/称上德，舍德/德方全”。韵脚为全、贤、玄、宣、天、筌，诵读时韵脚适当拖长，增强节奏感。整体语速偏慢，体现出说理诗的严谨感，不需要有太强烈的情绪起伏。
句式仿写指导
可以仿写本诗“圣者如非圣，贤者不自贤”的正反对照句式，用“某类群体+否定性的自我认知”的结构写说理类内容。比如仿写为“智者如非智，善者不自善”，表达真正的优秀之人不会自我夸耀的道理。仿写时要注意上下句对仗工整，语意相关，符合五言句式的节奏要求。
名句写作应用
“何从称上德，舍德德方全”“伐善功难立，无为化易宣”这两句可以用于写关于政绩观、德行修养的作文中。比如写论述干部政绩观的文章时，可以引用这两句，说明真正的政绩不需要刻意宣传，默默做实事反而能获得群众的认可。也可以用于个人修养类的文章，说明真正有德行的人不会自我标榜。
关联知识图谱
老子核心思想同源理论出处
本诗的核心命题出自《老子》第三十八章“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，是老子德治思想的核心内容，也是道家政治哲学的重要命题，与本诗的核心主旨直接相关。
名句 CLASSIC LINES
何从称上德，舍德德方全；伐善功难立，无为化易宣
这两句精准点出“上德不德”的核心内涵，直白阐释了无为而治的治理逻辑。
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作者 POET
王棨
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