句
经来白马寺，僧到赤乌年。
（《诗话总龟后集》四四《释氏门》引《雪波斋日记》）（见《刘宾客文集》卷十九《澈上人文集纪》，诗题为《芙蓉园新寺》。
）。
基础信息 BASIC
情感崇敬 · 赞美
创作背景
文集序文摘句
此联出自刘禹锡《澈上人文集纪》一文，原题非独立诗题，乃文中之句。作于刘禹锡晚年时期，旨在为僧人澈的诗集作序，借佛教入华典故起兴，以此衬托澈上人的法脉源流。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作为五言对联形式，摘自刘禹锡所作文集序文。虽非独立成篇的诗歌，但句式工整，对仗精切，具有极高的文学价值。属于唐代文人诗文中的精警摘句，常被后世诗话引用。
情感 · 解读
诗人通过对佛教传入中国历史上两大里程碑事件的追忆，表达了对佛教文化源远流长的崇敬之情。同时也隐含了对澈上人佛法造诣的赞颂，情感庄重而深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
白马寺
白马寺是中国第一古刹，位于河南洛阳。它始建于东汉永平十一年。它是佛教传入中国后的第一座官办寺院。有“中国佛教祖庭”之称。历来被视为佛教传入的起点标志。此处代指佛教初传中原的历史事件。
赤乌年
赤乌是三国时期吴国孙权的年号。时间跨度为公元238年至251年。这一时期佛教开始在江南地区传播。著名高僧康僧会于此间到达建业。此处代指佛教传入江南的开端。
白话释义
佛经最初传入中国是在洛阳白马寺。僧人最早到达江南是在赤乌年间。这两句诗分别指代两个历史时刻。上句写的是佛教传入中原的起点。下句写的是佛教传入江南的起点。全句对仗工整，言简意赅。生动勾勒出佛教传入中国的历史脉络。
核心主旨
通过引用两个著名的历史典故，高度概括了佛教传入中国的历史进程。表达了诗人对佛教文化源远流长的赞叹。同时也以此衬托澈上人文集的历史厚度。
跨学科 · 是什么
东汉明帝求法历史学
白马寺的建立源于东汉明帝夜梦金人。明帝派遣使者西行求取佛法。使者用白马驮载佛经回到洛阳。为纪念白马驮经之功，故名白马寺。这是中国历史上第一次大规模译经活动。
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读写应用
诵读指导
诵读时需注意对仗节奏。上句“经来”对下句“僧到”。中间“白马寺”对“赤乌年”。语速宜舒缓庄重，体现历史沧桑感。前两字重读，后三字稍作停顿。
句式仿写
可仿写“动词+动词+名词短语”的对偶句式。例如“书传鸿雁信，人至菊花秋”。注意上下句词性相对。时间与空间名词需工整对应。
关联知识图谱
刘禹锡同作者
本联作者，唐代著名诗人，有“诗豪”之称。
白马寺历史关联
诗句中提到的佛教圣地，位于洛阳。
名句 CLASSIC LINES
经来白马寺，僧到赤乌年。
此联为全篇核心名句，以精炼的语言概括了佛教传入中国的历史。上句指东汉明帝时白马驮经至洛阳，下句指三国吴赤乌年间康僧会至建业。对仗工整，以史入诗，被誉为神来之笔。
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作者 POET
灵澈 746年—816年
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