寄郑碏叠石砚歌

娲皇补天残锦片,飞落人间为石砚。

孤峰削叠一尺云,虎干熊跪势皆遍。

半掬走泉澄浅清,洞天彻底寒泓泓。

笔头抢起松烟轻,龙蛇怒𫔯秋云生。

我今得此以代耕,如探禹穴披峥嵘。

披峥嵘,心骨惊,坐中髣髴到蓬瀛。

(《文房四谱》三《砚谱》)。

基础信息 BASIC

体裁歌行
情感咏物 · 抒怀
创作背景
寄赠咏砚创作
本诗为作者赠予友人郑碏的叠石砚所创作的咏物歌,收录于北宋苏易简编纂的《文房四谱·砚谱》卷三,是现存较早的专门咏颂石砚的古典诗歌作品,创作时间学界暂考为中晚唐时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代成熟的歌行体体裁,句式长短错落,用韵灵活自由,不受近体格律严格约束,适合抒发随性洒脱的情志,是古代文人咏物类作品常用的体裁类型。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,一是对叠石砚天然奇巧形制的由衷喜爱与赞叹,二是对文人以笔砚为业、耕读传家志趣的自我认同,三是寄赠友人时传递的知音相惜的真挚情谊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,娲皇指神话中炼石补天的女娲。第二,叠石砚指天然纹理层叠如山峰的石制砚台。第三,松烟指古代用松木烧烟制成的墨。第四,禹穴指传说中大禹的葬地,代指险峻的名胜。第五,蓬瀛指蓬莱、瀛洲两座传说中的海上仙山。第六,𫔯是“斗”的异体字,意思是争斗。第七,泓泓形容水清澈寒凉的样子。第八,代耕指文人以写作赚取俸禄代替耕田谋生。第九,抢起指蘸墨提笔的动作。第十,郑碏是作者的友人,为本诗的赠送对象。
逐句白话释义
第一二句是说,这块砚台像是女娲补天剩下的彩色锦片,从天上落到人间变成了石砚。第三四句说,砚台的纹理像削出来的一尺高的孤峰,上面布满了像虎蹲熊跪一样的纹路。第五六句说,倒小半捧清水在砚台里,水像洞天里的泉水一样澄澈又寒凉。第七八句说,提笔蘸墨的时候松烟墨很轻盈,写出来的字像龙蛇争斗,又像秋天的云气翻涌。第九十句说,我现在得到这块砚台用来代替耕田,就好像去探寻禹穴、攀登高耸的山峰一样。最后三句说,攀登高耸的山峰,我的心神都被震撼,坐着的时候仿佛已经到了海上的仙山蓬瀛。
核心主旨概括
全诗围绕一块形状奇特的叠石砚展开描写。先是用神话典故赞美砚台的出身不凡,再细致刻画砚台的外观和使用时的感受,最后点明文人以砚代耕的人生志趣,把对器物的喜爱和自身的精神追求结合起来,同时也寄托了对友人郑碏的美好祝愿。整首诗风格浪漫洒脱,充满了文人的雅趣,是古代咏物诗中专门描写文房器物的代表性作品。
跨学科 · 是什么
女娲补天神话民俗学
女娲补天是中国流传最广的创世神话之一,相传上古时期天塌地陷,女娲炼五色石修补苍天,拯救了世间生灵。这个神话早在先秦时期的《山海经》《淮南子》中就有记载,是中华民族共同的文化记忆,常被古代文人用来形容物品的珍贵与出身不凡。本诗用这个典故来写砚台,是把普通的石砚和神话联系起来,让它带上了浪漫的色彩。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要明快洒脱,带有欣赏喜爱的感情。七言句子每句可以在第四字处稍作停顿,比如“娲皇补天/残锦片,飞落人间/为石砚”。最后的三字短句“披峥嵘,心骨惊”要读得短促有力量,最后一句“坐中髣髴到蓬瀛”语速放缓,拖长尾音,营造出飘然若仙的意境。诵读的时候可以配合轻微的手势,读到描写砚台纹理的句子时可以做出描摹的动作,增强情感的表达。
基础句式仿写指导
本诗开篇用神话典故比喻物品的写法非常适合仿写,仿写的时候可以先选一个自己熟悉的日常物品,比如书签、笔记本、钢笔等,再找一个和它特点匹配的神话或者传说典故,按照“XX(神话人物)XX(相关事件)残XX,飞落人间为XX(物品)”的句式来写。比如写书签就可以写“嫦娥奔月残桂叶,飞落人间为书签”,写毛笔就可以写“仓颉造字残兔毫,飞落人间为毛笔”,仿写的时候要注意典故和物品的特点要对应,让比喻既新奇又合理。
核心名句日常应用
“娲皇补天残锦片,飞落人间为石砚”这句可以用在描写精美传统手工艺品的作文、朋友圈文案里,比如你买到了一块好看的砚台、一个精美的陶瓷杯子,都可以用这句话来夸赞它的精致和独一无二。“我今得此以代耕,如探禹穴披峥嵘”这句可以用在表达自己热爱写作、热爱学术研究的场景里,比如你得到了心仪的文具、考上了喜欢的专业,都可以用这句话来表达自己将要认真投入学习创作的心情。
关联知识图谱
李贺《杨生青花紫石砚歌》同主题
李贺的《杨生青花紫石砚歌》同样是唐代咏砚歌行的经典作品,都用浪漫的比喻描写砚台的精美,都抒发了文人对文房器物的喜爱之情,和本诗主题、体裁都高度相似。
《淮南子·览冥训》女娲补天记载同典故
《淮南子·览冥训》是现存最早完整记载女娲补天神话的文献,本诗所用的女娲补天典故就出自这篇文献,是该神话在古典诗歌中的典型应用案例。

名句 CLASSIC LINES

娲皇补天残锦片,飞落人间为石砚;我今得此以代耕,如探禹穴披峥嵘
前两句以女娲补天的神话典故开篇,赋予石砚神性浪漫的出身,后两句点明文人以砚代耕的志趣。

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作者 POET

庄南杰 约公元827年前后在世,生卒年不详
唐代进士、乐府诗人

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