明德舞（后周宗庙乐舞辞。太祖庙堂）
《五代会要》七《庙乐》曰：“太祖圣神齿数肃文武孝皇帝庙室酌献舞《明德之舞》，登歌乐章一首，太常卿田敏撰。
（参《旧五代史》一四四《乐志》）”惟彼岐阳，德大流光。
载造周室，泽及遐荒。
于铄圣祖，上帝是皇。
迺圣迺神，知微知章。
新庙弈弈，丰年穰穰。
取彼血膋，以往烝尝。
黍稷惟声，笾豆大房。
工祝致告，受福无疆。
（《乐府诗集》十二《郊庙歌辞》）（《全唐诗》卷十六《郊庙歌辞》收入，不署作者。
）。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬
创作背景
后周太祖庙酌献乐辞创作背景
本辞为后周太祖圣神恭肃文武孝皇帝庙室酌献仪式所用《明德之舞》配套登歌乐章，由时任太常卿田敏撰写，最早见于《五代会要》卷七《庙乐》记载，《旧五代史·乐志》《乐府诗集》《全唐诗》均有收录，《全唐诗》收录时未署作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于乐府郊庙歌辞大类，是古代帝王宗庙祭祀时配套乐舞使用的专用文辞，体裁为四言雅颂体，功能是赞颂祖先功德、祈求社稷福祉，是古代礼乐制度的核心组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为对后周太祖郭威的崇敬赞颂，同时表达了对王朝国祚绵长、丰年安泰、万民受福的祈愿，情感庄重肃穆，符合郊庙祭祀的礼仪规范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
1.岐阳指岐山以南，是周代王室的发迹地，诗中用来类比后周政权的起源地。2.遐荒指偏远荒凉的边疆地区，代指王朝统治的所有疆域。3.烝尝是古代对秋冬两季宗庙祭祀的专用称呼，是古代重要的祭祀礼仪环节。4.血膋指祭祀用牲畜的鲜血和脂肪，是古代祭祀仪式中的必备供品。5.笾豆是古代祭祀时用来盛放祭品的两种专用礼器，竹制为笾，木制为豆，形制有严格的等级规定。6.工祝指古代祭祀时负责主持仪式、传达祭拜者祈愿的专职司仪官员。7.弈弈形容宗庙建筑高大庄严的样子，是古代雅颂中常用的赞颂建筑物的词汇。8.穰穰形容农作物丰收、果实繁多的样子，常用来指代丰年的富足景象。
逐句白话释义
1.那遥远的岐阳之地，伟大的德行像光芒一样流淌扩散。2.后周的基业从此建立，恩泽遍及偏远的边疆地区。3.我们光辉的圣祖皇帝，受到上天的认可与尊崇。4.您既圣明又神通，能洞察细微的预兆也能看清明显的事态。5.新建的宗庙高大庄严，丰收的年景粮食富足。6.取来祭祀用的牲血和脂肪，前往举行秋冬的祭祀仪式。7.献上的黍稷等谷物香气浓郁，盛放祭品的笾豆和大房礼器排列整齐。8.司仪官员向祖先传达我们的祈愿，祈求我们获得无穷无尽的福祉。
核心主旨与内容概括
1.本诗是后周皇室祭祀太祖皇帝时使用的乐舞配套歌词。2.开篇首先赞颂后周太祖开创基业的伟大功德，称他的德行恩泽遍及全国。3.接着赞美太祖皇帝圣明神通，受到上天的庇佑与认可。4.随后描述了新建成的宗庙庄严肃穆，当年粮食丰收的祥和景象。5.再记叙了祭祀仪式上摆放各类供品、举行祭祀礼仪的完整流程。6.最后以祈求祖先赐予王朝和百姓无尽福祉作为结语。7.整首诗的内容符合郊庙祭祀乐辞的规范要求，风格庄重肃穆。8.是研究五代时期礼乐制度和郊庙文学的重要实物资料。
跨学科 · 是什么
古代宗庙祭祀礼仪民俗学
1.古代宗庙祭祀是中国古代王室最重要的礼仪活动之一，有着严格的流程规范。2.祭祀时需要摆放牲畜、谷物等各类供品，由专门的司仪主持仪式。3.秋冬两季的祭祀分别称为烝和尝，是每年固定举行的重大祭祀活动。4.祭祀用的礼器、供品种类和摆放位置都有严格的等级规定，不能随意更改。5.祭祀的核心目的是表达对祖先的崇敬，祈求祖先庇佑王朝安泰、百姓富足。6.这类祭祀礼仪从周代开始形成体系，一直沿用到封建王朝结束。7.本诗中提到的供品、礼器、祭祀名称都符合古代祭祀礼仪的标准规定。8.是研究五代时期民间和官方祭祀习俗的重要参考资料。
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读写应用
诵读指导
1.本诗是四言体祭祀乐辞，诵读时整体节奏要平缓庄重，不能过于轻快。2.每句四个字为一个停顿单位，句尾可以稍作停顿，体现庄重感。3.诵读时语气要肃穆恭敬，符合祭祀场合的氛围要求。4.开篇赞颂功德的部分语气要饱满有力，体现对祖先的崇敬之情。5.描述祭祀场景的部分语气要平缓沉稳，体现仪式的庄严感。6.结尾祈愿的部分语气要虔诚真切，体现祈愿的诚恳态度。7.诵读时语速要比普通诗歌稍慢，每个字的发音要清晰准确。8.可以根据句义适当调整重音，比如“德大流光”“受福无疆”等关键词可以加重读音。
句式仿写指导
1.本诗采用的四言句式是中国古代最早的成熟诗歌句式之一，适合用来写赞颂类、庆典类的文字。2.仿写时要注意每句四个字，句式整齐，读起来朗朗上口。3.可以模仿本诗先赞颂对象功绩、再描述场景、最后表达祈愿的结构来写。4.仿写赞颂类内容时，可以多用积极正向的词汇，体现庄重的风格。5.比如赞颂学校发展的内容可以写“惟我母校，德厚流光。载育英才，泽及四方”。6.仿写时要注意内容和句式的匹配，不要为了凑字数出现语义不通的内容。7.四言句式还可以用在对联、宣传标语、庆典贺词等多种场景中。8.仿写时可以适当参考《诗经》雅颂部分的经典四言句式，提升内容的质感。
名句写作应用
1.本诗的核心名句“工祝致告，受福无疆”适合用在各类庆典、祭祀、祝福类的写作场景中。2.比如在家族祭祖的祭文末尾，可以用这句话来表达对祖先的祈愿。3.在寺庙、宗祠的庆典贺词中，也可以用这句话来表达对所有参与者的祝福。4.在描写古代祭祀场景的记叙文中，可以引用这句话来还原古代祭祀的氛围。5.在介绍中国传统礼乐文化的说明文中，可以引用这句话作为古代祭祀文的典型例子。6.在写给长辈的祝寿贺词中，也可以化用这句话的含义，祝福长辈福寿绵长。7.使用这句话时要注意适用的场景，不要用在过于随意轻松的场合。8.引用时要注明出处，体现对传统文化的尊重。
关联知识图谱
郊庙歌辞同体裁
1.《明德舞》属于郊庙歌辞大类下的宗庙乐舞辞，是古代郊庙文学的典型代表。2.郊庙歌辞是古代祭祀活动的配套文学作品，主要功能是赞颂神灵祖先、祈求福祉。3.这类作品大多风格庄重肃穆，体裁以四言为主，遵循严格的礼仪规范。4.《乐府诗集》将这类作品专门归为郊庙歌辞一类，收录了从先秦到五代的大量相关作品。5.了解郊庙歌辞的整体特点，有助于更好地理解本诗的内容和创作背景。6.本诗是五代时期郊庙歌辞的典型作品，反映了当时的礼乐制度和文学风貌。7.同类型的郊庙歌辞还有唐代的太庙乐舞辞、后梁的宗庙乐舞辞等。8.这类作品是研究中国古代礼乐制度和文学发展的重要资料。
名句 CLASSIC LINES
工祝致告，受福无疆
该句意为祭祀司仪向神灵传达祭拜者的祈愿，祈求祖先赐予无尽福祉。
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作者 POET
田敏 880年-971年
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