咏深沙（裕后咏深沙一绝，因暴疾而终，亦由神折天年，抑又神其灵也。诗曰：）
瞋（一作“横”）眉努目强干嗔，便作阎浮有力神。
祸福岂由泥担汉，烧香供养弄蛇人。
（以上《鉴诫录》十《攻杂咏》）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感警示 · 讽刺
创作背景
暴疾而终的传说
据《鉴诫录》记载，作者裕后在创作此诗后因暴疾而终，古人将其解读为触犯神灵遭致天谴。这一记载虽带有因果报应的迷信色彩，但侧面印证了该诗反迷信力度的强劲，以及当时社会对神权敬畏的心理环境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。此体在唐代发展成熟，多用于即事抒怀或讽喻劝诫，本诗即属典型的讽喻类绝句。
情感 · 解读
诗中核心情感为强烈的讽刺与警示。作者通过描写神像“瞋眉努目”的虚张声势与“泥担汉”的本质，讽刺了民间盲目崇拜的愚昧行为，揭示了神权虚妄、祸福由人的理性思想，情感基调犀利冷峻。
基础解读 READING
语文核心知识
瞋眉努目
“瞋”意为瞪眼，“努”意为凸出。形容神像眉毛竖起、眼睛瞪出的凶恶表情，用来表现神像威严吓人的外表。这是对神像面部神态的生动描写，突出了其外表的狰狞。
阎浮
“阎浮”是佛教用语，指阎浮提，即人类居住的世间。在这里代指人间或凡间。诗人用此词说明神像在人间被当作有力量的神灵供奉，增加了诗歌的宗教文化色彩。
泥担汉
指用泥土捏制担挑而成的神像，也就是俗称的泥菩萨或泥塑神像。这是一个带有轻蔑色彩的称呼，直指神像本质只是一堆泥土，没有任何神力，揭示了神像虚假的本质。
诗句白话释义
神像瞪着眉毛凸着眼睛强行装出愤怒的样子，便在人间被当作了有力量的神灵。人们的灾祸福气哪里是由这泥塑的神像决定的呢？大家却还要烧香去供养那个玩蛇的人。
核心主旨
这首诗通过描写深沙神像凶恶的外表和泥塑的本质，讽刺了人们盲目烧香拜神的行为。诗人告诉我们要破除迷信，明白祸福是由人自己决定的，而不是由泥塑的神像决定的道理。
跨学科 · 是什么
五代社会信仰
五代时期战乱频繁，百姓生活困苦，往往寄希望于神灵保佑，导致民间淫祀（不正当的祭祀）风气盛行。这首诗正是针对当时社会这种盲目崇拜神怪的现象而作，反映了当时的社会现实。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“瞋眉努目/强干嗔，便作/阎浮/有力神”时，语调可稍重，表现神像的凶恶。后两句“祸福/岂由/泥担汉，烧香/供养/弄蛇人”应用反问和嘲讽的语气，读出诗人对迷信行为的批判。
句式仿写
可仿照“祸福岂由泥担汉”的反问句式进行写作练习。例如：“成败岂由天注定，幸福全靠手耕耘。”通过仿写，学习运用反问句来表达坚定的观点和态度。
写作应用
在写关于“破除迷信”、“相信科学”或“命运掌握在自己手中”等主题的作文时，可以引用“祸福岂由泥担汉”这句诗作为道理论据，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
深沙大将人物关联
诗题中的“深沙”指深沙神，即佛教护法神深沙大将。他在民间信仰中常被神化，诗人借此形象进行讽刺，关联佛教神话与民间信仰。
名句 CLASSIC LINES
祸福岂由泥担汉
此句为全诗核心名句，以反问句式直击迷信本质。诗人指出人的祸福命运岂能由一尊泥塑的神像决定，体现了朴素唯物主义思想，在迷信盛行的古代社会具有振聋发聩的思想冲击力，常被后世用于破除迷信的语境。
标签 TAGS
作者 POET
陈裕
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