送轩辕先生归罗浮山(初,贯休诗名未振。时南楚才人,竞以诗送轩辕先生归罗浮山,计百余首矣。后贯休因吟一章,群公于是息笔。)

玉房花洞接三清,谩指罗浮是去程。

龙马便携笻竹杖,山童常使茯苓精。

曾教庄子抛卑吏,却唤轩皇作老兄。

再见先生又何日,只应频梦紫金城。

(《鉴诫录》五《禅月吟》)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 惜别
创作背景
诗坛定名
据《鉴诫录》记载,贯休早期诗名未显,当时南方才子竞相作诗送别轩辕先生归罗浮山,诗作百余首。贯休以此诗投献,技惊四座,群公为之息笔,此作遂成其成名之作,奠定了其在诗坛的地位。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,格律严谨,对仗工整,体现了晚唐五代诗歌向规范化发展的趋势。七言律诗要求颔联、颈联对仗,本诗严守此规,展现了贯休深厚的诗学功底。
情感 · 解读
全诗情感基调为对轩辕先生的高山仰止与依依惜别。诗人通过描绘仙境与凡尘的对比,表达了对隐逸高人的崇敬之情,同时以“频梦”作结,流露出对再次相见的深切期盼与无奈,情感真挚深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“玉房”指神仙居住的华美宫室。“三清”是道教最高仙境。“谩”意为随意、徒然。“笻竹杖”是竹子做的手杖。“茯苓”是一种菌类药材,古人认为久服可轻身延年。“轩皇”指黄帝轩辕氏。
逐句释义
那华美的玉房与花洞连接着道教的三清仙境,你随手一指,罗浮山便是你要去的地方。你有龙马相伴,携带着竹杖,山中的童子常为你准备茯苓精华。你曾教导庄子抛弃卑微的官职,又把黄帝轩辕氏唤作老兄。不知何时才能再次见到先生,恐怕只能在梦中频繁去往那紫金城相会了。
主旨概括
这首诗通过描绘轩辕先生归隐罗浮山的情景,塑造了一位道行高深、超凡脱俗的隐士形象。诗人运用丰富的想象和夸张的语言,表达了对轩辕先生的高度赞扬和深深的惜别之情,同时也流露出对仙境生活的向往。
跨学科 · 是什么
罗浮山地理地理学
罗浮山位于广东省,是著名的道教名山,被称为“岭南第一山”。传说东晋葛洪在此炼丹得道,因此诗中将其作为轩辕先生归隐的目的地,象征着修仙得道的理想场所。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏,通常为“二二三”节奏。颔联和颈联要对仗工整,读起来朗朗上口。尾联情感转为深沉,语速可稍慢,读出思念与期盼之情。
句式仿写
可模仿颈联“曾教……抛……,却唤……作……”的句式进行仿写。例如:“曾教顽石点头笑,却唤春风作故人。”通过这种句式练习,学习运用夸张和拟人的修辞手法。
写作应用
“曾教庄子抛卑吏,却唤轩皇作老兄”一句可用于描写某人性格狂傲、不拘礼法或才学极高。在写作中引用此句,可以生动地刻画人物形象,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
贯休(禅月大师)同作者
本诗作者,晚唐五代著名画僧、诗僧,以诗画双绝著称。
罗浮山地点
诗中送别的目的地,道教圣地。

名句 CLASSIC LINES

曾教庄子抛卑吏,却唤轩皇作老兄
此联运用大胆的想象与夸张的修辞,将轩辕先生塑造为超越古圣先贤的至高形象。言其曾教导庄子抛弃卑微官职,更将黄帝唤作老兄,极尽推崇之能事,语言奇特,气势磅礴,是贯休“奇崛”诗风的代表作。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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