无事歌（长沙狱椽任福祖，[拥]〖推〗驺吏出行。有卖药道人行吟云动。福祖审思，岂非异人，急遣访求，已出城矣。）
无事歌，呵呵亦呵呵，哀哀亦呵呵。
不似荷叶参军子，人人与个拜[顷]木，大作厅上假阎罗。
（《清异录》三）（〖1〗据商务排印本《说郛》卷六一引《清异录》校补。
）。
基础信息 BASIC
体裁歌行
情感旷达 · 讽喻
创作背景
狱椽访道
据《清异录》记载，此诗为卖药道人所吟。长沙狱椽任福祖出行时遇道人行吟，觉其为异人，急遣访求时道人已出城。诗中“荷叶参军子”与“假阎罗”之语，系针对当时官场某具体人物或普遍现象的即兴讽喻，创作动因在于点化世人或讽刺权贵。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗题为《无事歌》，属于古体诗中的歌行体范畴。歌行体音节流畅，格律相对自由，多用于抒发旷达不羁的情感。此诗语言通俗，带有明显的口语化特征，体现了宋代诗僧或隐逸文人打破常规、以诗讽世的风格。
情感 · 解读
全诗情感基调为旷达不羁与辛辣讽喻的结合。通过“呵呵”的反复吟咏，表现出一种超脱世俗、游戏风尘的人生态度；同时通过对比，对官场作威作福的现象进行了深刻的嘲讽，体现了道家或隐逸者顺应自然、无事逍遥的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
呵呵
象声词，形容笑声。在诗中反复出现，表现了诗人无忧无虑、看透世事的态度。这是一种非常口语化的表达，读起来轻松自然，像是在嘲笑世间那些忙忙碌碌却毫无意义的人。
荷叶参军子
指代某位具体的官员或一类官员。“参军”是古代官职名，“荷叶”可能是绰号或形容其装束、形态。诗人认为这个人不像真正的清官，而是一个装模作样的人。
假阎罗
“阎罗”指阎罗王，是传说中掌管地狱的神。“假阎罗”意思是假装成阎罗王。这里用来讽刺那些在官府大堂上装腔作势、像判官一样吓唬老百姓的贪官污吏。
全句白话
唱一首无事歌，高兴时呵呵笑，悲哀时也呵呵笑。不像那个荷叶参军，人人都对他拜木头偶像，他在大厅上装作假阎罗王。
逍遥讽世
这首诗通过一个道人的口吻，表达了两种截然不同的人生态度：一种是得道者的“无事”和逍遥，无论悲喜都一笑置之；另一种是官场中人的虚伪和做作，装神弄鬼欺压百姓。诗人明显推崇前者，讽刺后者。
跨学科 · 是什么
参军官职历史学
“参军”是古代的一种官职，主要负责辅助主要官员处理事务。在宋代，这类职位有时变得闲散或被用作安置人员。诗中提到的“参军子”，反映了当时基层官吏队伍的某种状态。
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读写应用
语气节奏
诵读时，“呵呵亦呵呵”要读得轻松、随意，语速稍快，表现出洒脱感。后半部分“不似荷叶参军子”开始转折，语气要带有一点嘲讽和尖锐，最后“大作厅上假阎罗”要读得重一些，突出讽刺力度。
对比手法
这首诗运用了鲜明的对比手法。写作时可以学习这种结构：先写一种理想的状态（如“无事呵呵”），再写一种现实的丑态（如“假阎罗”），通过对比来表达自己的爱憎情感，使文章观点更鲜明。
关联知识图谱
阎罗王人物关联
诗中用“假阎罗”比喻酷吏，引用了民间信仰中的地狱判官形象，增强了讽刺的力度。
名句 CLASSIC LINES
无事歌，呵呵亦呵呵
此句以通俗口语入诗，通过“呵呵”笑声的叠用，传达出一种看破红尘、无事挂心的逍遥境界。在宋代通俗文学与禅宗诗歌中具有代表性，展现了以“无事”为修行最高境界的思想，对后世文人“闲适”诗风有一定影响。
标签 TAGS
作者 POET
卖药道人
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