题含虚洞二首 一

高树猿啼乱水声,寻幽不觉洞中行。

骊龙宿处云常暗,羽客归时路自明。

别后已迷舟灶火,回来犹认玉童名。

从今已去朝金阙,便隔人间五百生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感超脱
创作背景
谢勮游洞
本诗创作于唐代,作者谢勮生平事迹史料记载较少,其创作背景与唐代崇道风气密切相关。诗题中的含虚洞可能为当时著名的道教洞天福地,诗人游历至此,因景生情而作。唐代道教兴盛,文人墨客多喜游历名山大川,寻访仙踪,本诗正是这一文化背景下的产物。诗中提到的骊龙、羽客、金阙等意象,均为道教神话体系中的典型元素,佐证了其道教信仰背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴,格律严谨,对仗工整,是中国古典诗歌发展成熟的标志。七言律诗起源于南北朝,定型于初唐,至杜甫手中达到顶峰,是唐代科举取士的重要文体。其结构通常为八句四联,分首联、颔联、颈联、尾联,中间两联要求严格对仗。本诗严格遵守了七言律诗的平仄格律要求,音韵和谐,节奏鲜明,体现了唐代诗人深厚的艺术功底。
情感 · 解读
本诗的核心情感是寻幽探胜与超脱尘世,表达了诗人对神仙世界的向往和对世俗生活的厌倦。诗人通过描写洞中奇幻的景象和神秘的遭遇,营造出一种虚无缥缈的意境,寄托了渴望羽化登仙的愿望。这种情感在唐代文人中具有普遍性,反映了道教思想对士人精神世界的深刻影响。全诗情感由探幽之奇转为离世之决绝,层次分明,意境深远,展现了诗人追求精神自由的强烈渴望。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
骊龙指古代神话中的黑龙,传说中其颔下有千金之珠,常栖息于深渊之中,象征着神秘与危险。羽客是对道士或仙人的美称,意为羽化飞升之人,象征着超脱凡尘、长生不老的生命境界。金阙指天帝居住的黄金宫阙,是道教神话中天庭的象征,代表着至高无上的神圣权力和永恒的生命归宿。这些关键词语共同构建了一个充满神秘色彩的道教神仙世界,为全诗奠定了超凡脱俗的基调。
逐句白话释义
高大的树上猿猴啼叫,声音嘈杂扰乱了流水的声响,营造出一种幽深而略带惊悚的氛围。为了探寻幽静奇异的景色,诗人不知不觉地在幽暗的洞穴中行走。传说中黑龙栖息的地方云雾缭绕,常年阴暗无光,充满了神秘莫测的气息。当得道的仙人羽客归来时,原本幽暗的道路自然会变得光明,显示出仙人的神通广大。分别之后已经迷失了寻找舟船灶火的归路,暗示诗人已远离尘世。回来时却还记得那个玉童的名字,表明这段奇遇刻骨铭心。从今以后就要离开尘世去朝拜天宫的金阙了。从此便与人世间隔绝了五百次轮回,彻底超脱了凡尘的羁绊。
核心主旨概括
这首诗通过描写诗人在含虚洞中探幽的奇幻经历,生动地展现了道教神仙世界的神秘与美好。诗人运用丰富的想象力,将现实中的洞穴景色与神话传说中的骊龙、羽客相结合,创造出一个虚实相生的艺术境界。全诗表达了诗人对仙境的无限向往和对世俗生活的厌倦,以及决心修道、超脱尘世的坚定信念。这种主题在唐代游仙诗中具有代表性,反映了当时文人对精神自由和生命永恒的追求。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中描写的含虚洞是一个典型的喀斯特溶洞地貌,具有幽深、阴暗、有地下河等特征。高树、猿啼、水声等意象,真实地还原了南方山林溶洞周边的自然生态环境。这种特殊的地理环境为道教神仙传说提供了天然的载体,古人常将此类幽深莫测的洞穴视为通往仙界的入口。诗人通过对地理环境的描绘,增强了诗歌的真实感和神秘感。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时,首联应读出探幽时的惊异与专注,语调稍低沉。颔联描写洞中景象,上句“云常暗”要读得凝重,下句“路自明”则要读得轻快明亮,形成对比。颈联回忆奇遇,语带迷离与感慨。尾联表达决绝之意,语调高亢有力,特别是“朝金阙”三字要读出向往之情。整首诗节奏舒缓有致,需注意体现从迷蒙到顿悟的情感变化。
关联知识图谱
书愤情感对比
不同于参考信息中陆游《书愤》的家国情怀与悲愤,本诗侧重于个人对超脱尘世的向往,体现了唐诗中常见的游仙主题。

名句 CLASSIC LINES

骊龙宿处云常暗,羽客归时路自明
这两句诗是全诗的精华所在,运用了工整的对仗手法,描绘了洞中仙境的神秘莫测。上句写环境之幽暗神奇,下句写仙人之神通广大,形成强烈的对比效果。这两句诗不仅画面感极强,而且富有哲理意味,暗示了求仙之路的艰难与得道后的光明。历代诗评家对此联评价颇高,认为其写景状物如在目前,意境奇绝,是唐代游仙诗中的佳句。

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作者 POET

独孤均

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