大唐大慈恩寺大师画赞

慈恩大师即窥基，是玄奘法师的嫡传弟子，唯识宗的创始人。鄂公敬德指尉迟敬德，是唐代开国功臣，也是窥基的长辈亲属。三藏指玄奘法师，因精通经、律、论三藏被尊称为三藏法师。三性五重唯识是唯识宗的核心教义，是窥基对佛教义理的核心总结。永淳是唐高宗李治的年号，对应公元682到683年。兜率身指祈愿往生弥勒菩萨居住的兜率天。木叉是佛教戒律的音译，波旬指佛教中的魔王，代表烦恼障碍。五竺指古印度的五个区域，代指整个印度。

慈恩大师姓尉迟，法名大乘基，是长安人。他的家族是五陵地区的贵族，声名光耀三辅地区，鄂公尉迟敬德是他的亲属。尉迟敬德智慧勇气冠绝当世，超过西汉的卫青、霍去病，是唐初的大功臣。唐太宗尊崇玄奘法师称他为大圣，生前就为他立了碑文。窥基的母亲怀孕时做了很多吉祥的梦，梦见月亮进入口中才怀孕。有金人拿着神珠宝杵，托胎到她的腹中，吉祥的征兆很多。窥基出生时身相圆满，有彤云形成伞盖覆盖在他上方。他的眼睛像夏天的紫色闪电，面容像秋天夜晚的月亮。他小时候就很出众，孩童时期就心地仁慈敦厚。他跟随三藏法师学习性相之学，在三千弟子中无人能比。七十位通达的贤者和四位贤圣中，只有大师深入神妙的境界。他相当于亚圣颜回，穷究义理的本源就像造化之神。他精通三性五重唯识的义理，博览学海到达了核心要旨。他是百部疏论的作者，五明的祖师，著述以来没有人能和他相比。他的每一个字都不是空写的，都有证据可以遵循。伯牙弹琴只是空有秘典，卞和哭泣献玉只有自己沾湿头巾。他的论说一出来就破除了所有疑惑，其他宗派看到他的威名就自己认输。他面对高僧大德能降伏他们的邪见，登上狮子座宣讲佛法。他每个月都造弥勒像，一生都向往往生兜率天。他每天都诵菩萨戒，只用戒律降伏魔王。有一次秋天在高楼上的灯下，有人偷偷看他写作。看到他有大光普照是观自在菩萨，用金手写字显露真容。他在汉地传播佛法，开甘露门利益亿万百姓。他自己书写般若经到了清凉山，五台山的春天到了。祥瑞的光芒赫赫，庆云升起，文殊菩萨显身说明他的宿世因缘。他游历博陵创作《玄赞》，传播《法华经》的深奥旨趣到远方。讲到《宝塔品》的时候有人做梦，诸佛证明传遍了周边。二十八个字一挑的偈子，文章委婉精妙就像孔子作《春秋》。传导大师用这个偈子，千佛灭度后赞颂大仁。他不嫌弃晦涩的内容作章疏，文辞鲜明有光彩。他在皇帝身边接受诏书，出入金殿陪同皇帝。上天不赐予善缘，教化的缘分尽了，五十三岁的时候就圆寂了。永淳二年十一月，十三日是他的忌日。在他先师玄奘的墓侧举行袝葬礼，风悲愁云惨淡，松树竹子都显得凄凉。他的本愿不改变，侍奉弥勒菩萨，往生第四天的兜率天。他的名垂万古传到五印度，玄妙的踪迹虽然很多难以全部陈述。

本诗以时间为线索，完整记录了窥基大师的一生。首先介绍他的出身背景，出身于唐代勋贵尉迟家族，是开国功臣尉迟敬德的亲属。接着写他出生时的祥瑞征兆，年少聪慧出众，跟随玄奘法师学习佛法的经历。然后重点介绍他在佛学领域的造诣，创立唯识宗核心教义，著述宏富，宣讲佛法降伏异见，普度众生的功德，还有他造像、持戒、游历五台山、博陵弘法的事迹。最后写他五十三岁圆寂，袝葬在玄奘墓侧，往生兜率天，名传万古的结局。全诗完整展现了窥基大师的生平功绩，表达了对他的崇敬和追思。