送最澄上人还日本国
异域乡音别，观心法性同。
来时求半偈，去罢悟真空。
贝叶翻经疏，归程大海东。
何当到本国，继踵大师风。
（同前）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感哲理 · 惜别 · 禅悟
创作背景
送别最澄
唐德宗贞元二十年（804年），日本高僧最澄作为入唐求法僧，至天台山等地求法。次年（805年）最澄学成归国，作者以此诗相赠。背景涉及唐代中日佛教文化交流的盛况，见证了历史上著名的“入唐八家”之一的求法历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗源于齐梁新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型，讲究声律对仗。此体格律严谨，适于表达庄重肃穆的送别之情与深邃的佛理禅意，是唐代僧人间赠答诗的常用体裁。
情感 · 解读
诗中蕴含着深挚的惜别之情，作者作为同道中人，对即将远行的日本僧人最澄表达了依依不舍的离愁。这种情感并非世俗的儿女情长，而是建立在共同信仰基础上的法谊，显得庄重而深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
异域
异域，指外国或远离家乡的地方。在诗中特指唐朝对于日本僧人最澄而言是异国他乡。这个词点明了送别对象的身份是外国人，营造出一种空间上的距离感，为后文谈论心灵的相通做铺垫。
半偈
半偈，指佛经中的半句偈语。佛教典故中常有为求半偈而舍身的故事，代表对佛法的极度渴求。诗中用来形容最澄来唐求法的虔诚与艰辛，表明他不远万里而来，只为求得佛法的真谛。
首联释义
虽然我们身处异国他乡，说着不同的语言，但当我们观察自己的内心时，所体悟到的佛性真理是完全相同的。这两句诗打破了地域和语言的隔阂，强调了佛教众生平等、佛性相通的理念。
颔联释义
你当初来的时候，是为了寻求佛法的半句偈语；如今离去的时候，已经彻底领悟了“真空”的妙理。这两句概括了最澄在唐朝求法的全过程，从最初的渴望求知到最终的豁然开悟。
颈联释义
你整理翻译了写在贝叶上的佛经注疏，现在要踏上归程，渡过大海向东回到日本。这两句描写了最澄归国时的行装和路线，贝叶经象征着他丰硕的求法成果，大海东指明了回国的方向。
尾联释义
什么时候才能回到你的祖国？希望你回去后能继承大师们的风范，弘扬佛法。最后两句是对最澄归国后传播佛法的殷切期望，希望他能像历代高僧一样，在异国他乡延续法脉。
主旨概括
这首诗是一首送别诗，作者送别即将回国的日本僧人最澄。全诗通过描写两人虽然语言不通但信仰相通的情谊，赞扬了最澄不远万里求法的精神，并祝愿他归国后能弘扬佛法，成就一代大师的风范。
跨学科 · 是什么
明州港地理学
诗中提到的归程大海东，暗示了创作地点明州。明州即今天的浙江宁波，是唐朝著名的对外贸易港口。这里是中国大运河与海上丝绸之路的连接点，日本遣唐使和学问僧多由此出入中国。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。首联“异域”与“观心”对仗工整，需重读以突出对比。颔联“来时”与“去罢”节奏明快，体现时间跨度。尾联“何当”二字带有期盼语气，读时声音可稍扬，表达美好祝愿。
句式仿写
可仿写“异域乡音别，观心法性同”的句式，运用对偶手法，将外在的差异与内在的统一进行对比。例如：“殊方风俗异，求知心意通。”通过这种对比，能突出事物本质的共通性，增强语言的表现力。
写作应用
“异域乡音别，观心法性同”可用于表达跨越国界、民族或文化的理解与友谊。在写作关于国际交流、文化融合或共同理想的主题时，引用此句可提升文章的文化底蕴，强调人类精神世界的共鸣。
关联知识图谱
传教大师人物关联
最澄为日本天台宗创始人，谥号传教大师，本诗即为送其归国而作。
近体诗同体裁
本诗符合五言律诗格律要求，属于近体诗范畴。
名句 CLASSIC LINES
异域乡音别，观心法性同
此联为全诗核心名句，以“异域”与“法性”对举，将地理空间的阻隔与精神世界的统一巧妙对照。既点明了送别的现实情境，又升华了佛门“万法归一”的哲理，成为中日文化交流史上的经典诗句。
标签 TAGS
作者 POET
行满 卒年八十余
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语65 知识点
二期上线 · 敬请期待