诗偈 七

富儿空毛行,贫儿把他物。

被物牵入廛,买卖不得出。

觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。

所求不称意,合家加啾唧。

自无般若性,乏欠波罗蜜。

把绳入草里,自系百年毕。

实是可怜许,冥冥不见日。

富儿虽空手,家中甚富溢。

自有无尽藏,不假外缘物。

周流用不穷,要者从理出。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理
创作背景
庞蕴悟道
此诗为唐代著名居士庞蕴所作。庞蕴参谒马祖道一、石头希迁两大禅宗宗师,得法开悟。本诗为其悟后所作三百余篇诗偈之一,旨在阐明“心性本具、不假外求”的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。作为禅宗诗偈,其源流可追溯至佛经偈颂,旨在以通俗语言阐发深奥佛理,在唐代佛教文学中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗蕴含深刻的禅宗哲理与劝诫意味。通过贫儿与富儿的鲜明对比,表达了对世俗贪欲的否定,以及对自性清净、具足万德的肯定,情感基调超脱而悲悯。

基础解读 READING

语文核心知识
般若
佛教核心术语,指通过修证八正道、六波罗蜜等一切善法而具足的大智慧。这种智慧能洞察宇宙人生的真相,破除无明烦恼,是解脱生死轮回的关键。
波罗蜜
梵语音译,意为“度”或“到彼岸”,指菩萨修行的圆满功德。通常指六波罗蜜,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,是从此岸渡至涅槃彼岸的方法。
白话释义
富人行路两手空空,穷人却把别人的东西紧紧抓住。被外物牵累进入集市,买卖经营无法脱身。发觉天晚才回屋,黄昏时分黑漆漆。所求之事不如意,全家吵闹乱纷纷。自身没有智慧性,缺少成佛波罗蜜。像把绳索结草里,自缚百年终了结。实在可怜那等人,冥冥之中不见日。富人虽然手空空,家中却很富足溢。自有无尽宝藏库,不借外缘之物件。周流运用无穷尽,要者皆从理中出。
核心主旨
本诗通过贫儿与富儿的生动对比,形象阐述了凡夫因执着外物而受苦、圣者因内心具足而安乐的道理。核心主旨在于劝导人们向内求索,发现自性中的无尽宝藏,而非盲目追逐外在的物质利益。
跨学科 · 是什么
般若性哲学
佛教哲学核心概念,指众生本具的能够证悟真理的智慧本性。诗中指出凡夫“自无般若性”,意指因迷妄遮蔽了本有的智慧,从而陷入无明与烦恼之中。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言节奏的顿挫。前八句描写贫儿时语速可稍快,体现其焦虑忙碌;后四句描写富儿时语调转为舒缓从容,体现其内心的安宁与富足,形成鲜明对比。
关联知识图谱
庞蕴同作者
本诗作者为唐代著名居士庞蕴,世称庞居士。

名句 CLASSIC LINES

自有无尽藏,不假外缘物
此句直指人心,揭示内在自性具足一切功德智慧,无需向外攀缘乞求。

标签 TAGS

作者 POET

庞蕴 生卒年不详
唐代禅门居士、白话诗人

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