诗偈 六十四
有人道不得，是伊心王黑。
不能自了事，埋藏一群贼。
群贼多贪痴，缘事说是非。
心王被贼使，劫劫无出期。
见花不识树，果熟始应知。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感警示
创作背景
庞居士传道
此诗为唐代著名居士庞蕴所作，创作背景源于其以偈颂形式接引学人、阐述禅理的宗教实践。庞居士虽未出家，但机辩迅捷，有“东土维摩”之称，常以通俗诗偈点化世人。本首诗偈具体创作时间地点虽难确考，但确认为其弘法传道过程中的即兴开示之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是融合诗歌形式与佛教禅宗义理的特殊文体，兼具文学韵律美与宗教教化功能。此类作品通常不追求辞藻华丽，而以直指人心、阐发佛理为旨归。在文体流变中，诗偈源于佛经翻译中的偈颂，后随禅宗兴盛而独立发展。本作属于禅宗偈颂中的劝世类作品，语言通俗如白话，旨在破除迷妄。
情感 · 解读
全诗核心情感为深刻的警世与劝修，作者以医生诊断般的冷峻口吻，剖析众生内心被烦恼覆蔽的病态。情感层次由对众生迷妄的悲悯，转向对心性本源的呼唤，最终归结于对真理实证的期许。这种情感不属世俗喜怒，而是基于佛教慈悲精神的理性观照。
基础解读 READING
语文核心知识
心王
佛教术语，指心的主体功能，即八识心王。在诗中比喻人的本心或主导意识，具有统领精神活动的作用。作者用此词指出人心的主宰地位，若心王被遮蔽，则人的行为就会失去准则。
贼
本义指偷盗之人，诗中比喻人心中的贪欲、愚痴等烦恼。这些烦恼能劫夺人的智慧功德，故称为贼。作者以此形象比喻，说明坏的思想会像强盗一样控制人的内心。
逐句释义
有人无法讲清佛理，是因为他的心主昏暗不明。自己不能了结心事，内心埋藏着一群烦恼贼。这群贼贪婪愚痴，遇到事情就搬弄是非。心主被这群贼驱使，生生世世没有解脱之期。看见花却不认识树，只有果子熟了才知道真相。
核心主旨
这首诗通过比喻告诉我们要认识并清除内心的烦恼。作者指出人之所以痛苦迷茫，是因为内心被贪婪和是非所控制。只有看清本质，等到时机成熟，才能真正明白道理，获得解脱。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句描述了植物开花与结果的时序关系。在植物学中，许多树木如桃、李、苹果等，都是先开花后结果。花朵绽放时，树木的整体形态或特征可能尚未被完全认知，而果实成熟时，植物的物种特征才完全显现。这符合植物生长发育的科学规律。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、警醒的语调。前四句节奏紧凑，体现内心的混乱与被控制感；后两句节奏放缓，带有启示意味。重点字词“黑”、“贼”、“知”需重读，以突出警示效果。
句式仿写
可仿照“见花不识树，果熟始应知”进行写作练习。例如：“见云不识雨，落地方知湿”，通过现象与结果的对比，表达认知的过程。这种句式能增强文章的哲理性和画面感。
写作应用
核心名句“见花不识树，果熟始应知”可用于写作中论述“透过现象看本质”或“实践出真知”的主题。在议论文中，可作为道理论据，说明认识事物往往需要一个过程，不能仅凭表面现象下结论。
关联知识图谱
庞蕴同作者
本诗作者为唐代著名在家禅宗居士庞蕴，以诗偈传世。
名句 CLASSIC LINES
见花不识树，果熟始应知
此二句以植物生长为喻，形象阐述了顿悟与渐修、现象与本质的辩证关系。后世常引用此句说明对真理的认知往往滞后于现象的呈现，唯有因缘成熟方能实证。
标签 TAGS
作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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