诗偈 六十七
余为田舍翁，世上最贫穷。
家中无一物，启口说空空。
旧时恶知识，总度作师僧。
和合一处坐，常教听大乘。
食时与持钵，惟我一人供。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感超脱
创作背景
唐代禅宗背景
王梵志生活年代主要在隋末唐初，其创作背景深受当时佛教世俗化与禅宗兴起的影响。诗中提到的“大乘”、“师僧”、“恶知识”等概念，反映了唐代佛教义学普及的社会现实。此诗具体创作时间虽难以确考，但内容明显带有早期禅宗“破执显性”的思想特征，是研究唐代民间佛教信仰的重要文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是一种融合了诗歌韵律美与佛教义理的文学体裁，兼具文学审美与宗教教化功能。它源于佛经翻译中的偈颂体例，在唐代禅宗兴盛时期尤为流行。王梵志作为唐代白话诗派的代表人物，其作品语言通俗平易，多用口语俗语，打破了文人诗歌的典雅传统。这种体裁不拘泥于格律严式，重在直指人心、阐发佛理，在文学史上具有独特的通俗美学价值。
情感 · 解读
全诗通过描述物质生活的极度匮乏与精神世界的富足，表达了诗人对世俗价值的超越。诗人以自嘲的口吻自称“田舍翁”，实则借此破除对“我执”的执着。核心情感并非悲苦，而是一种悟道后的洒脱与自在，体现了“无挂碍故无有恐怖”的禅者境界。
基础解读 READING
语文核心知识
田舍翁
指乡下种田的老农夫。诗人在这里用来自称，表面是说自己的身份低微、生活贫苦，实际上是为了引出后面关于精神财富的讨论。这种自称让读者感到亲切朴实，没有距离感。
空空
佛教术语，指一切事物都没有永恒不变的实体。诗人在这里是一语双关：既说家里空荡荡没有东西，又说自己在宣讲佛法的“空”义。这表现了诗人虽然物质贫穷，但精神上已经领悟了高深的道理。
诗句白话释义
我是一个乡下的老农夫，算是世上最穷的人了。家里空荡荡没有任何财物，一张嘴却只会谈论“空”的道理。以前那些不好的朋友，现在我都度化他们成了修行的僧人。大家和睦地坐在一起，经常聆听大乘佛法的教诲。到了吃饭的时候，只有我一个人拿着钵去化缘供养大家。
核心主旨
这首诗通过写自己物质生活的极度贫穷，反衬出精神世界的富足。诗人认为，虽然身无分文，但因为懂得了佛法的真理，所以能教化众人，这种精神上的快乐远比物质财富珍贵。全诗语言大白话，道理却很深刻。
跨学科 · 是什么
古代僧人乞食制度社会学
“持钵”是指僧人手持钵盂乞食，这是古印度佛教僧团的生活方式。僧人通过乞食维持生存，一方面降伏傲慢，一方面给众生种福田。诗中提到“惟我一人供”，说明诗人独自承担了化缘供养众人的责任，体现了无私奉献的精神。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语调要平和、朴实，像是一个老人在聊天。前四句读出一种自嘲但坦然的语气，“空空”二字可以稍微拖长。后四句语气转为庄重、诚恳，表现教化众生的慈悲心。最后一句“惟我一人供”要读得坚定有力。
句式仿写
模仿“家中无一物，启口说空空”的句式，进行对比描写。例如：“书中无一字，下笔写千秋”或“囊中无一钱，心中有万壑”。这种句式通过物质与精神的强烈对比，能突出人物的高尚追求。
写作应用
在写关于“贫穷与富有”、“精神追求”、“物质与精神”等话题的作文时，可以引用这首诗。论证观点：真正的富有不是金钱的堆积，而是精神的充实。例如：“正如王梵志所言‘家中无一物，启口说空空’，物质的匮乏掩盖不了精神的光芒。”
关联知识图谱
唐代白话诗人同作者
本诗作者，以白话诗偈闻名，开创了唐代通俗诗派。
佛教核心义理同意象
全诗围绕“空”字展开，阐述缘起性空之理。
名句 CLASSIC LINES
家中无一物，启口说空空
此二句是全诗的“诗眼”，以通俗语言精妙阐释了佛教“空”义。上句描述物质层面的“空”，下句指向精神层面的“空性”体悟。这种“借事显理”的表达方式，将深奥的佛理转化为生活化的场景，极具感染力。
标签 TAGS
作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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