诗偈 七十五

阿爷当殿坐,子向前头立。

父子同宅住,小魔不敢入。

时开无尽藏,贫者相供给。

得之永不穷,免得生忧悒。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅悦
创作背景
禅宗教化
此诗出自唐代庞蕴居士之手。庞蕴世称“东土维摩”,一家四口皆以禅悦为务,不事生产,生活清贫而道心坚固。此诗偈应为其开示后人或记录自家修行心得之作,旨在阐述“即心即佛”与“自性具足”的禅宗核心思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为诗偈,是佛教禅宗特有的文学形式,兼具诗歌的韵律美感与佛法的义理教化功能。通常语言通俗质朴,不拘泥于格律,旨在直指人心、阐明禅理,在唐代禅宗典籍中极为常见。
情感 · 解读
全诗通过父子同宅、开启宝藏等比喻,表达了修行者安住于自性真如(阿爷)的宁静与自信。情感基调由内敛的笃定转向外溢的慈悲,最终归于断除忧愁后的究竟安乐,充满禅悦法喜。

基础解读 READING

语文核心知识
阿爷
口语中对父亲的称呼。在禅宗语境中,此处特指代“本来面目”或“自性佛”,象征至高无上的本觉真理。这种称呼亲切自然,拉近了凡夫与佛性的距离,体现了禅宗“平常心是道”的风格。
无尽藏
原意为无穷无尽的宝藏。佛教中常用来比喻佛性功德深广无边,含藏万法,取之不尽,用之不竭。此处指代众生内心本自具足的智慧与德能,不假外求。
全诗白话
象征本觉的“阿爷”端坐在殿堂中央,代表妄念的“儿子”侍立在前。父子同住一室,象征真妄和合、体用不二,外魔便不敢侵入。时常打开自性的无尽宝藏,救济那些精神贫乏的众生。得到这个宝藏便永远不再贫穷,从此免除了内心的忧愁与抑郁。
自性具足
这首诗偈通过家庭生活的比喻,讲述了禅宗修行的根本道理:每个人内心都有一座“无尽藏”,也就是佛性。只要我们安住本心,不被外境所转,就能获得真正的富足与安乐,不再有烦恼。
跨学科 · 是什么
心理投射心理学
诗中将内心世界拟人化为“父子”,对应心理学中的“人格面具”与“自性”。父亲代表内在的权威与秩序,儿子代表行动与意识。这种和谐共处的画面,反映了心理健康状态下意识与潜意识的整合。
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读写应用
节奏语气
诵读时语调宜平和从容,如话家常。前四句节奏轻快,体现安定的氛围;后四句“无尽藏”三字需读得饱满有力,体现功德的殊胜;末句“免得生忧悒”应读出解脱后的轻安之感。
比喻运用
学习本诗运用生活化比喻说理的手法。在写作中,当阐述抽象道理(如信念、良知)时,可将其比作“家里的长辈”或“宝藏”,使文章生动形象,易于读者理解接受。
关联知识图谱
庞居士同作者
庞蕴世称庞居士,是唐代著名的在家禅宗大德,其诗偈风格通俗,影响深远。

名句 CLASSIC LINES

时开无尽藏,贫者相供给
此二句以“无尽藏”喻指人人本具的佛性功德,意谓一旦明心见性,便能开启无穷的智慧与福德,不仅自给自足,更能普济众生之贫乏。语言平实而意境深远,是禅宗“自性本自具足”思想的经典文学表达。

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作者 POET

庞蕴 生卒年不详
唐代禅门居士、白话诗人

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