诗偈 八十三
入理如箭射，寻文转相背。
直道不肯行，识路成迷退。
心王不了事，公臣生执碍。
为此一群贼，生死如踏碓。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感警示
创作背景
庞蕴居士
作者庞蕴为唐代著名居士，世称“庞居士”，与禅宗六祖慧能、马祖道一等高僧交往密切。本诗创作于中唐禅风兴盛时期，针对当时禅林中出现的执着文字、空谈名相而忽视心性实证的流弊而作。诗中通过比喻与直陈，阐明了禅宗“不立文字、直指人心”的核心思想，体现了作者通透的禅学见地。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律形式与佛法的义理内涵。此类作品不追求辞藻华丽，而以直指人心、阐明教义为根本目的。它源于佛经翻译中的偈颂传统，后演变为禅僧表达悟境、开示学人的重要载体。在文学史上，诗偈打破了传统诗歌的抒情审美定式，开创了以理入诗的独特流派。
情感 · 解读
本诗核心情感为警世劝修，作者以严厉口吻破除学人对文字名相的执着。诗中流露出对迷失本心、误入歧途者的深切悲悯，以及对“直道而行”的殷切期望。情感层次由批判转向救度，旨在唤醒沉迷于知解的修行者，回归心性修持的正途。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“理”指佛法的真理，“文”指文字经教。“心王”是佛教唯识学概念，指最主要的心识作用。“公臣”比喻心所法，即伴随心王产生的各种心理活动。“踏碓”是古代舂米的器具，此处比喻在生死轮回中反复受苦，不得停歇。这些字词构成了全诗的佛教义理基础。
逐句释义
想要契入真理应当像射箭一样直捷，若只在文字上寻求反而与真理背道而驰。明明有直通大道却不肯行走，自以为认识道路反而导致迷失退步。作为主宰的心王如果不能明了一切事理，作为臣属的心理活动就会产生执着障碍。正是因为这一群心理贼寇，众生才在生死轮回中像踏碓一样反复升降，无有出期。
核心主旨
本诗主旨在于批判当时禅宗修行中存在的“寻文背理”现象，指出单纯钻研文字经教无法获得真正的解脱。作者通过心王与公臣的比喻，说明了心识运作产生烦恼的机制，劝诫学人应当直指人心、实修实证，不要在名相概念中打转，从而摆脱生死轮回的痛苦。
跨学科 · 是什么
心理学心理学
诗中“心王”与“公臣”的关系，与现代心理学中的意识与心理过程的关系高度契合。心王指代核心意识，负责认知与决策；公臣指代情绪、意志等心理过程。当核心意识缺乏觉知时，各种心理活动便会陷入混乱与执着，导致心理困扰。这体现了古代佛教对心理机制的深刻洞察。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、警醒的语气，语速适中，体现禅宗语言的干练与直截。前四句重在说理，应读出对比感，“如箭射”要短促有力，“转相背”要舒缓沉重。后四句重在剖析，应在“心王”“公臣”处稍作停顿，强调因果逻辑。全诗五言句式，节奏明快，需读出劝诫的意味。
句式仿写
本诗运用了对比与比喻的手法，句式工整有力。可仿照“直道不肯行，识路成迷退”的结构进行写作练习，例如：“真理不远求，向外徒自苦”、“正途若不行，小慧成大误”。通过仿写，学习如何用简练的语言表达深刻的哲理，训练逻辑思维与语言表达能力。
写作应用
“直道不肯行，识路成迷退”一句常用于议论文写作中，论证“知行合一”或“实践出真知”的观点。在谈论理论学习与实践应用的关系时，可引用此句批评那些只懂理论、不付诸行动的现象，增强文章的说服力与文化底蕴。此句亦可用于警示人生选择，强调坚守正道的重要性。
关联知识图谱
庞蕴同作者
本诗作者为唐代著名居士庞蕴，其生平事迹与禅学思想是理解本诗背景的关键。
禅宗思想同流派|同思想
本诗体现了禅宗“不立文字、教外别传”的核心思想，反对文字执着，主张明心见性。
名句 CLASSIC LINES
直道不肯行，识路成迷退
此二句以极具穿透力的语言揭示了知行脱节的普遍困境。意指明明有直通真理的大道却不愿行走，自以为认识了道路反而迷失退转。
标签 TAGS
作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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