诗偈九十三

庞蕴 · 唐

凡夫智量狭，妄说有难易。

离相如虚空，尽契诸佛智。

戒相如虚空，迷人自作持。

病根不肯拔，执是弄花枝。

。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感破执

创作背景

庞蕴居士

作者庞蕴（？—815），字道玄，唐代著名在家禅宗居士，世称'庞居士'。他出身儒门，悟道后散尽家财，以偈颂形式弘扬禅法，其诗作在禅宗史上具有重要地位。本诗选自其传世之作《庞居士语录》，旨在破除中下根器者对修行形式的执着。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

诗偈是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律美感与佛法的义理阐释。它源于梵语'偈陀'，原为佛经中的颂句，后演变为禅僧表达悟境、开示学人的重要载体。本首属五言体，语言通俗质朴，直指人心，体现了禅宗'不立文字'而又'不离文字'的教化特色。

情感 · 解读

全诗核心情感在于警醒修行者破除对'戒律'与'法相'的执着。作者以慈悲恳切的口吻，指出凡夫因智慧狭隘而妄生分别，强调真正的修行在于内心契合虚空般的佛智，而非拘泥于外在形式化的持戒，体现了禅宗'直指人心，见性成佛'的解脱之道。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

凡夫指普通人，智量狭指智慧浅薄有限。妄说是虚妄不实的言论。离相指脱离事物表象。契是契合、符合。戒相指戒律的外在形式。迷人指迷失本性的糊涂人。病根比喻根本的烦恼与执着。弄花枝比喻徒劳无功的虚幻行为。

逐句释义

普通人的智慧狭窄，却虚妄地谈论什么难什么易。如果能像虚空一样脱离表象，就能完全契合诸佛的智慧。戒律的形式本像虚空一样空寂，糊涂人却自己刻意去持守。如果不肯拔除根本的烦恼病根，执着于形式就像摆弄虚假的花枝一样。

核心主旨

这首诗偈通过对比凡夫与佛智的差异，告诉人们修行的关键在于内心。真正的持戒和智慧应该像虚空一样广大无碍，不要执着于外在的形式，否则就像只摆弄花枝而不除病根一样，解决不了根本问题。

跨学科 · 是什么

哲学哲学

诗中用'虚空'来比喻佛智和戒相，这是佛教哲学中重要的概念。虚空没有形状、没有边际，能容纳万物。这告诉我们看待问题不能只看表面，要有宽广的胸怀，不被具体的事物所局限，这是一种高级的思维方式。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜平缓从容，体现禅偈的从容淡定。前四句读出对比感，'狭'与'易'字可轻读，'虚空'与'智'字需重读以示强调。后两句'病根'与'花枝'形成强烈反差，'不肯拔'三字应读出惋惜之情，'弄花枝'则读出轻飘无力之感。

句式仿写

本诗运用了'如虚空'的明喻句式，将抽象道理具象化。可仿写：'心胸如大海，能容千万事'。后两句运用因果转折关系，可仿写：'错题不肯改，执是做虚功'，用于劝诫学习态度。

写作应用

'病根不肯拔，执是弄花枝'适合用于写作中批评形式主义、本末倒置的现象。例如在议论文中论述'解决问题要抓住根本'时，可引用此句作为论据，批评那些只做表面文章、不解决实际问题的做法，增强文章的说服力。

关联知识图谱

庞蕴同作者

本诗作者为唐代著名禅宗居士庞蕴，其生平与思想是理解本诗的基础。

名句 CLASSIC LINES

病根不肯拔，执是弄花枝

此二句以生动的比喻揭示修行弊病：若不肯拔除贪嗔痴的根本烦恼，反而执着于外在的戒相形式，就如同摆弄虚幻的花枝一般徒劳无功。该名句常被禅宗祖师引用，用以警醒学人勿陷入'形式主义'的修行误区，具有深刻的辩证哲理。

标签 TAGS

破执哲学心理学社会学

作者 POET

庞蕴生卒年不详

唐代禅门居士、白话诗人

诗偈 九十三