诗偈 十二

见时如不见,闻时如不闻。

喜时如不喜,瞋时如不瞋。

一切尽归如,自然无我人。

基础信息 BASIC

体裁
情感破执 · 禅悟
创作背景
禅宗修行开示偈
本诗为中唐时期禅宗高僧对初学禅者所作的修行开示偈语,创作目的为讲解日常修行中对境不起分别执着的实操方法,目前学界对作者归属存在百丈怀海、庞蕴居士两种主流观点,最早收录于五代《祖堂集》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是汉传佛教徒创作的用以宣扬教义、表达禅悟境界的韵文体裁,多为短句,语言浅白通俗,不刻意追求严格近体格律,盛行于中唐以后的禅宗流派,是佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心表达禅修者断除分别心、远离好恶情绪执着的悟道状态,传递物我两忘、人我平等的禅家宗旨,历代主流解读均将其视为禅宗“对境无心”修行法门的具象化开示。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“瞋”读作chēn,指愤怒、怨恨的情绪,是佛教所说的“贪嗔痴”三毒之一。“归如”的“如”是佛教术语“真如”的简称,指万事万物的真实本质、本来面目。“我人”是佛教“我相、人相、众生相、寿者相”四相的简化代称,指对自我和他人的分别执着。“见时”的“见”泛指所有通过视觉器官感知到的外部事物。“闻时”的“闻”泛指所有通过听觉器官感知到的外部声音。“喜”泛指所有让人产生愉悦感受的正向情绪。“一切”指代世间所有的现象、事物、情绪等感知对象。“自然”指不需要刻意强求,水到渠成的状态。
逐句白话释义
看见任何事物的时候,都要做到像没看见一样,不执着于所见的内容。听到任何声音的时候,都要做到像没听到一样,不被听到的内容干扰。遇到让自己开心的事情时,要做到像没有产生喜悦情绪一样,不沉迷于愉悦的感受。遇到让自己愤怒的事情时,要做到像没有产生愤怒情绪一样,不被怨恨的情绪控制。如果你能做到看待所有事物都回归它本来的真实面目,不起分别判断。自然而然就会消除对自我和他人的区别心,再也没有我和他人的分别执念。这首偈语没有使用晦涩的术语,用直白的语言讲清了日常修行的具体方法。所有内容都围绕禅修者日常对境的心态调整展开,非常容易理解和践行。
全诗核心主旨
本诗是一首典型的禅宗开示偈语,核心目的是教给初学禅修的人日常修行的具体方法。全诗围绕“无分别心”这一核心禅理展开,讲解人面对外境时应该保持的心态。作者认为普通人之所以会产生烦恼,根源就是对所见所闻的事物产生了好坏的分别判断。只要人们能做到不对喜好和厌恶的情绪产生执着,就能接近万事万物的真实本质。当人完全断除了分别心之后,就会自然而然消除我和他人的区别,进入物我两忘的境界。整首诗没有讲抽象的大道理,全部是可以落地实操的修行指导。它既适合禅修者作为日常修行的口诀,也适合普通人用来调整自己的心态。全诗传递的看淡情绪波动、保持内心平和的理念,对当代人也有很强的借鉴意义。
跨学科 · 是什么
禅宗无分别哲学思想哲学|宗教学
这首诗传递的无分别心思想,是汉传佛教禅宗认识论的核心观点之一。它认为人产生烦恼的根源是主观上对客观事物赋予了好坏的价值判断。只要人们放弃这种主观的价值判断,就能摆脱情绪的困扰,获得内心的自由。这种思想和中国传统道家的“齐物”思想有一定的相似之处,都倡导消除物我、是非的分别。它对后来的宋明理学也产生了一定的影响,很多理学家都吸收了这种调整内心状态的方法。这种思想并不是让人完全对外界没有感知,而是让人不被感知到的内容牵着走。它本质上是一种提升内心自控力的思维训练方法,和现代心理学的正念疗法有相通之处。直到今天,这种思想仍然被很多人用来调整心态,应对生活中的压力。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈语的时候整体语速要平缓,语气要平和,不要有太大的起伏。前四句每两句为一组,每组之间停顿1秒,每组内部两个小句之间停顿0.5秒。“见时如不见,闻时如不闻”这两句要读得从容沉稳,突出笃定的感觉。“喜时如不喜,瞋时如不瞋”这两句要读得平稳淡然,突出不带情绪的感觉。“一切尽归如”这句可以稍微提高一点音量,停顿1秒之后再接下一句。“自然无我人”这句要读得舒缓悠长,最后一个字拖长半秒再收尾。整首诗诵读一遍大概需要15秒左右,适合反复诵读加深理解。诵读的时候可以配合深呼吸,帮助自己更快进入平静的状态。
句式仿写指导
这首诗前四句用的是“X时如不X”的对称句式,非常适合用来表达某种恒定的状态。仿写的时候可以先找一组对应的行为或者情绪,按照对称的方式排列。比如写面对得失的心态,可以仿写“得时如不得,失时如不失”。写面对毁誉的心态,可以仿写“赞时如不赞,毁时如不毁”。这种句式的特点是前后两个字相同,形成回环往复的节奏感,读起来朗朗上口。仿写的时候不需要严格讲究格律,只要前后对应、语义通顺就可以。这种句式非常适合用来写座右铭、人生感悟类的短句,简洁有力,容易记忆。初学者可以先从模仿四字结构开始,熟练之后再拓展更长的内容。
名句写作应用
“见时如不见,闻时如不闻”这句名句非常适合用在写心态调整、个人修养类的作文里。比如写面对外界非议的时候,就可以用这句来形容自己不受外界声音干扰的状态。比如写“面对网上毫无道理的恶意评论,我们不妨抱着‘见时如不见,闻时如不闻’的心态,把精力放在更重要的事情上”。也可以用在写禅修、传统文化相关的文章里,用来解释禅宗无分别心的理念。还可以用在劝人调整情绪的场景里,用来安抚别人不要被无关的人和事影响心情。这句的语义非常直白,不需要额外解释就能让读者明白想要表达的意思。用在作文里的时候可以放在段落开头作为主旨句,也可以放在结尾作为总结句。日常发朋友圈表达自己的平和心态的时候,也可以引用这句,非常贴切。
关联知识图谱
《金刚经》“应无所住而生其心”同源禅理
本诗表达的无分别心思想和《金刚经》中“应无所住而生其心”的核心理念完全一致。两者都倡导人面对外境的时候不要产生执着,保持内心的自由。《金刚经》的这句话是禅宗思想的核心源头之一,本诗的内容是对这句话的具象化阐释。两者都用非常简洁的语言讲清了禅修的核心要诀,容易被普通人理解和接受。后世很多禅门偈语都是从这两个核心观点衍生出来的。把两者放在一起对照阅读,能更清晰地理解禅宗无分别心的具体内涵。这种关联也能帮助我们更系统地梳理禅宗思想的传承脉络。两者都是汉传佛教思想中最有代表性的观点之一,影响非常深远。

名句 CLASSIC LINES

见时如不见,闻时如不闻
该句为禅宗开示类偈语,常被用来形容修行者对外境不起分别执着的状态,在民间也常被用来劝人看淡外界非议、保持内心平和。

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作者 POET

庞蕴 生卒年不详
唐代禅门居士、白话诗人

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