诗偈 十七
无事被他骂，佯佯耳不闻。
舌亦不须动，心亦不须瞋。
关津无障碍，即是出缠人。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感超脱
创作背景
禅门开示创作背景
本诗为唐代禅门居士庞蕴日常开示信众所作，创作于唐贞元至元和年间，是其宣扬居家修行法门的系列诗偈之一，无特定关联历史事件，核心目的是用通俗语言向普通信众讲解修行的日常功夫。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代白话禅偈，是禅门用于宣讲教义的通俗诗歌体裁，多采用口语化表达，寓意直白深刻，广泛流行于僧俗两界，在中国古代白话诗发展史上有独特地位。
情感 · 解读
核心情感为禅门倡导的无执无嗔、淡然处世的修行心态，主张放下对外界评价的执念，脱离世俗烦恼的缠缚，获得自在的生命状态，是唐代居士禅修行理念的典型表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
佯佯：假装不在意、漫不经心的样子。瞋：佛教术语，指生气、发怒的负面情绪，是禅门修行需要戒除的“三毒”之一。关津：原指古代的关卡和渡口，这里代指人生中遇到的各种阻碍、烦恼。出缠：指脱离世俗烦恼的缠缚，获得精神上的解脱。
逐句白话释义
第一句的意思是平白无故被别人辱骂的时候。第二句说要装作好像没有听到一样。第三句说不需要开口去反驳对方。第四句说自己心里也不要生出恼怒的情绪。第五句说如果面对人生的所有阻碍都没有滞碍的感觉。第六句说这样的人就是脱离了烦恼缠缚的自在人。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代禅门居士写的修行口诀，告诉大家面对外界的恶意对待时，不要生气也不要辩解，放下对他人评价的执念，保持平和的心态，就不会被烦恼困住，能过得轻松自在，内容非常贴近普通人的日常生活，很容易理解。
跨学科 · 是什么
禅宗无嗔思想哲学
这是一种倡导大家保持平和心态的思想，告诉我们遇到不好的对待时，生气只会伤害自己，不把外界的负面评价放在心上，自己就能过得更开心。这种思想不是让大家懦弱退让，而是让我们不要被他人的情绪影响，掌握自己心情的主导权。很多人现在调整心态的时候，也会参考这种思想，帮助自己缓解焦虑和愤怒的情绪。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候每句可以分成两个停顿，节奏是“无事/被他骂，佯佯/耳不闻。舌亦/不须动，心亦/不须瞋。关津/无障碍，即是/出缠人”。整体语气要平缓柔和，不需要带太多情绪波动，读出淡然平和的感觉就可以。可以放慢语速，每句读完稍微停顿半秒，感受诗句里的平和心境。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是每句六字，前后两句形成对应关系，前四句写具体做法，后两句写最终效果。仿写的时候可以参考这个结构，比如写面对困难的内容可以写“遇困莫要慌乱，静静思考对策。手亦不要忙乱，心亦不要忐忑。步步踏实向前，终能跨过沟壑”，要保持句式整齐，内容由具体做法到最终结果，逻辑清晰。
核心名句写作应用
“关津无障碍，即是出缠人”这句可以用于写心态、豁达、修养类的作文里，用来形容人面对非议、挫折时淡然自在的状态。比如可以这样用：“面对网络上毫无根据的恶意评论，他始终一笑置之，从不在意，真可谓‘关津无障碍，即是出缠人’，这份豁达的修养值得我们学习。” 也可以放在文章结尾，用来升华豁达处世的主题。
关联知识图谱
《诗偈 其十五》同主题
《诗偈 其十五》是庞蕴另一首同主题的禅偈，内容为“忍辱第一道，先须除我人。事来无所受，即真菩提身”，同样宣讲无嗔忍辱的修行理念，和本诗核心思想完全一致。
名句 CLASSIC LINES
关津无障碍，即是出缠人
该句用通俗的比喻阐释禅门解脱的核心标准。
标签 TAGS
作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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