诗偈 二十九
心王不了事，却被六贼使。
共贼作火下，无由出生死。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感警示
创作背景
禅宗弘法背景
此诗出自唐代高僧拾得大师之手。拾得与寒山、丰干并称'国清三隐'，其诗作多收录于《全唐诗》卷八百七。本诗作为其弘法诗偈之一，创作于天台山国清寺期间，旨在以通俗语言向信众阐述心性修持的关键，具有鲜明的禅宗顿悟色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律美感与佛法的义理内涵。它源于梵语'偈陀'，原为佛经中的颂句，后演变为禅师阐扬禅理、开示学人的载体。其语言质朴通俗，不拘泥于格律，重在直指人心，在唐代禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为警世劝修，旨在破除迷执。诗人以严峻的口吻揭示凡夫因心王不明而受制于六尘烦恼的困境，表达了对生死轮回的深刻忧虑，并以此警醒修行者当识取自心，莫被外境所转，情感基调严肃而恳切。
基础解读 READING
语文核心知识
心王
佛教术语。指心的主体作用，即精神活动的统摄者。在本诗中比喻人的本心或真心，具有主宰身心活动的功能。若心王昏昧，则无法统摄感官，导致行为失控。这是理解本诗义理的核心概念，与'心所'相对。
六贼
佛教比喻。指色、声、香、味、触、法六尘。这六种外境能劫夺众生的善法财富，如同盗贼，故称六贼。诗句以此比喻外界诱惑和感官欲望，形象地说明了烦恼对修行的破坏力，是佛教文学中常见的譬喻。
逐句释义
第一句'心王不了事'意为：如果人的本心不能明察事理、无法做主。第二句'却被六贼使'意为：就会被眼耳鼻舌身意六根所追逐的色声香味触法六尘所驱使、奴役。第三句'共贼作火下'意为：与这些烦恼贼一同处在像火宅一样的危险境地中。第四句'无由出生死'意为：这样就再也没有办法脱离生死的轮回苦海了。
核心主旨
这首诗的主旨是劝诫人们要认识并守住自己的本心。诗人指出，人之所以陷入生死轮回，是因为心神昏乱，被外界的诱惑所控制。只有让'心王'做主，不被'六贼'干扰，才能获得解脱。全诗语言通俗，道理深刻，体现了禅宗直指人心的风格。
跨学科 · 是什么
心理学心理学
从现代心理学角度看，'心王'类似于执行控制功能，负责决策和抑制冲动；'六贼'则对应外界的各种感觉刺激。当执行控制功能减弱时，人的行为就会被外界刺激和本能欲望所主导，导致冲动行为，这与诗中描述的被动状态高度吻合。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、严肃的语调。前两句'心王不了事，却被六贼使'要读出惋惜和警醒之感，'六贼'二字可稍重读以示强调。后两句'共贼作火下，无由出生死'语速宜缓，读出后果的严重性，引发听者深思。整体节奏为五言二顿，如：心王/不了事。
句式仿写
本诗运用了主谓结构和被动句式，逻辑清晰。可仿写为：'学童不读书，却被游戏迷。共游作乐下，无由出成绩。'通过仿写，可以学习如何用简洁的语言阐述因果关系，并运用比喻手法增强表现力，适合小学高年级学生练习。
写作应用
核心名句'心王不了事，却被六贼使'可用于关于'自律'、'抵制诱惑'、'专注'等主题的写作中。例如在论述'如何保持专注'的文章中，可引用此句说明若不能控制内心，就会被外界干扰所左右，从而论证自律的重要性，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
拾得大师同作者
本诗作者为唐代诗僧拾得，与寒山、丰干并称'国清三隐'，其诗风通俗，富含禅机。
禅宗思想同流派|同思想
本诗体现禅宗'明心见性'的核心思想，强调心性的主宰作用。
名句 CLASSIC LINES
心王不了事，却被六贼使
此二句以'心王'与'六贼'的譬喻形象揭示了众生迷失的根源。'心王'指第八识阿赖耶识或真心本性，'六贼'指色声香味触法六尘。诗句指出若心王不能自主，便会沦为六尘烦恼的奴隶，成为千古禅林名句，常被引用以警醒修行人收摄身心。
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作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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