杂句 一
行路易，行路易，内外中间依本智。
本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。
名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根，未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅宗开悟心得
此诗出自禅宗典籍，为作者修证佛法后的心得流露，旨在开示学人明心见性之捷径。诗中“行路易”一语双关，既指修行之路简捷直截，亦暗合禅宗“直指人心”的顿悟法门。创作背景无具体历史事件依托，乃是基于佛教义理的抽象阐发，体现了禅宗“不立文字、教外别传”而又借言显真的教化传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为偈颂，乃佛门禅宗用以宣扬教义、表述修证心得的韵文文体。偈颂源于古印度佛经翻译，形式介于诗与文之间，不拘泥于平仄格律，重在义理显发。禅宗祖师常以偈颂作为传法心要，语言质朴直截，旨在直指人心、见性成佛，具有鲜明的宗教实践色彩。
情感 · 解读
全诗贯穿禅宗开悟后的法喜与自信，情感基调由坚定明快转向深邃圆融。诗人以反复唱叹起笔，流露修行得力的自肯；中段阐述心性哲理，展现超越二元对立的智慧安详；结尾回归历代诸佛传承，表达对佛法真理的绝对信顺与归属感，整体呈现理事无碍的自在境界。
基础解读 READING
语文核心知识
路易
此处“路易”并非人名或地名，而是“道路容易”的缩略语。意指修行的道路其实并不艰难，关键在于方法正确。这是禅宗为了鼓励学人、打破畏难情绪而设立的方便之说，强调佛法就在日常起用之中，无需向外驰求，体现了禅宗平实、直截的家风。
逐句释义
修行之路很容易，关键在于无论内心、外境还是中间状态，都依止于本有的智慧。这本有的智慧不涉情执，万法便不生妄动，证得无生之理便是入道正途。它非色非心却放出智慧之光，如同空中的优昙花显现出心地本源。智慧最为尊贵，心与智合一便通达本源，万物最终都归于不二法门。有与无的道理常存，未来佛与现在佛、过去佛之道无二，代代相传至今。
核心主旨
本诗旨在阐述禅宗顿悟法门的核心思想，即众生本具智慧，只需依此本智修行，便能超越有无、色心等二元对立，证得万物同归的不二真理。诗人通过肯定“路易”来增强学人信心，指出成佛之路并非遥不可及，而是当下即是，历代诸佛所证悟的真理古今无二，具有强烈的实践指导意义。
跨学科 · 是什么
优昙花植物学
诗句“空里优昙显心地”中提到的优昙花，学名为Ficus glomerata，在植物学上属于桑科榕属。其花序为隐头花序，花隐藏于花托内，古人因难以观察到其开花过程，故有“优昙花三千年一现”之说，用以比喻极为稀有难得的事物。此处诗人借用此典故，比喻清净佛性在烦恼中显现的珍贵与难得。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握偈颂的韵律感，语速适中，语气坚定自信。首句“行路易，行路易”应读得轻快流畅，体现“易”的洒脱；中间议论部分如“本智无情法不生”需字字清晰，体现义理的严密；结尾“佛佛相授至今传”应读得庄重深远，展现传承的力量。整体节奏可参考四言诗的顿挫，但不必拘泥，重在传达禅意。
句式仿写
可仿照“名为智，智为尊，心智通同达本源”的顶真句式进行写作练习。这种句式以前一句的结尾词作为后一句的开头，形成首尾相连的气势，能增强语言的连贯性和节奏感。例如：“学为乐，乐为求，求索无涯达真知。”通过仿写，既能锻炼遣词造句能力，又能体会古典韵文的回环之美。
写作应用
核心名句“万物同归不二门”适用于论述“透过现象看本质”、“殊途同归”或“包容差异”等主题的文章。在写作中，可引用此句来升华主旨，说明在多元文化或复杂现象背后，往往存在着共同的规律或价值追求。例如在谈论世界和平时，可用此句表达不同文明应相互尊重、最终归于人类命运共同体的宏大愿景。
关联知识图谱
禅宗思想同流派
本诗体裁为偈颂，核心思想直指人心、见性成佛，属于典型的禅宗法脉传承作品。
本有智慧同意象
诗中“依本智”即依止众生本具的佛性智慧，是禅宗修行的根本依止处。
名句 CLASSIC LINES
万物同归不二门
此句精辟概括了禅宗“万法归一”的终极见地。意指宇宙万象虽千差万别，其本体皆为真如佛性，最终同归于不二法门。
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作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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