杂句 四
思思低思思，自叹一双眉。
向他胜地坐，万事总不知。
六识若似眉，即得不思议。
六识若嫌眉，论时没脑痴。
伊若去却眉，即被世人欺。
饶你六识喽啰汉，总成乞索儿。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
禅门开示
此诗出自唐代禅宗僧人庞蕴之手，庞居士被誉为“达摩东来后，白衣第一人”。本诗为其《杂句》组诗之一，创作背景源于其平日与僧俗两界的机锋对答，旨在通过通俗语言破除学人对“六识”功能的迷信，属于典型的禅宗开示录性质的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗偈颂体裁，是佛教禅宗用以表达悟境、阐述教义或指点学人的诗歌形式。此类作品不拘泥于传统诗词的格律声病，重在直指人心、明心见性，语言风格多通俗晓畅，常以此种方式记录公案或机锋语句，在唐代禅宗文献中具有独特的文体地位。
情感 · 解读
作品核心情感在于破除对感官意识（六识）的虚妄执着，揭示其本质上的空性与不可依赖。通过对比“眉”与“六识”的关系，表达了作者对世俗认知的否定，以及对“不思议”解脱境界的肯定，情感基调严肃而充满智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
六识
佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官意识。简单来说，就是人通过眼睛看、耳朵听等方式感知世界的六种能力。在本诗中，作者认为这六种能力往往是虚幻不实的，不能过分依赖它们。
白话释义
思来想去，不过是自寻烦恼，对着那一双眉毛独自叹息。坐在清静殊胜的地方，世间万事万物都与我无关。如果能把六识看作像眉毛一样微不足道，就能达到不可思议的境界。如果六识嫌弃眉毛（执着于实有），那真是愚痴无智。如果去掉了眉毛（失去了判断），就会被世人欺负。任凭你的六识像喽啰一样精明，最终也不过是乞讨的乞丐。
破除迷信
这首诗的主旨是告诉人们不要被自己的感官和思维所欺骗。作者用“眉毛”做比喻，说明感官意识就像眉毛一样，虽然存在但没有实际的实体作用，如果执着于它，就会变得愚蠢；如果看破它，就能获得大智慧。
跨学科 · 是什么
感官生理物理学
从生理学角度看，诗中提到的“六识”对应人体的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和意识。这些感官系统是人类认知世界的生理基础，但作者从哲学角度指出这些感官感知往往是片面或虚幻的，提示人们要透过现象看本质。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅宗的定力。五言句式节奏多为“二-三”结构，如“思思/低思思”，“六识/若似眉”。在“万事总不知”处可稍作停顿，体现决绝之意；末句“总成乞索儿”应收束有力，带有警醒意味。
句式仿写
本诗运用了假设复句进行说理，如“六识若似眉，即得不思议”。可仿写此句式表达哲理：烦恼若似云，风过即无痕；执着若似锁，放下即自由。通过比喻加假设的方式，使抽象道理具体化。
写作应用
核心名句“向他胜地坐，万事总不知”可用于表达超脱世俗、专注内心的写作主题。例如在描写隐居生活或专注学习的心境时，引用此句可增添文章的淡泊之气，体现“心远地自偏”的境界。
关联知识图谱
庞居士同作者
本诗作者为唐代著名在家禅僧庞蕴，世称庞居士，其诗作在禅宗史上具有重要地位。
名句 CLASSIC LINES
六识若似眉，即得不思议
此句为全诗核心名句，通过奇特的比喻将佛教唯识学中的“六识”与肉体的“眉”相关联。指出若能视六识如眉毛般虚幻或仅作装饰，便能证得不可思议的解脱境界；反之则陷入愚痴。该句在禅宗文学中常被引用以说明“转识成智”的奥义。
标签 TAGS
作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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