诗偈 五
事上说佛国，此去十万里。
大海渺无边，动即黑风起。
往者虽千万，达者无一二。
忽遇本来人，不在阴阳里。
（见日本《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿撰《万善同归集》卷上）。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感警示
创作背景
禅宗法义辨析
本诗偈出自吴越国高僧延寿大师所撰《万善同归集》卷上。延寿大师作为法眼宗三祖，致力于调和禅教矛盾，主张禅净双修、万善同归。创作此偈旨在破除当时禅门中流行的‘口头禅’与‘狂禅’弊病，指出心外求法的虚妄，强调真修实证的重要性，引导学人回归自性，体现了作者圆融各宗、务实修行的思想特质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是一种融合了佛教义理与诗歌形式的特殊文体，兼具宗教修持功能与文学审美价值。它源于佛经翻译中的偈颂体制，在唐宋时期广泛流行，常用于阐释禅理、开示学人。本首作品属于五言古体诗偈，语言通俗质朴，不拘泥于格律声病，重在直指人心、明心见性，体现了禅宗‘不立文字’而又‘不离文字’的教化特色。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满了对修行艰难的深刻洞察与对众生的悲悯警策。作者通过悬殊的数字对比，表达了对‘口头修行’者的批判，以及对‘真修实证’者的殷切期盼。核心情感层次分明，由对‘佛国’遥远的客观陈述，转入对修行险阻的警示，最终归结于对明心见性、超越阴阳的‘本来人’的向往与肯定。
基础解读 READING
语文核心知识
佛国
佛教术语，指佛所居住的国土或西方极乐世界。在诗中比喻修行的终极目标或理想境界，作者指出若只在‘事相’上谈论，它便遥不可及。
本来人
禅宗术语，指人人本有的清净佛性或本来面目。它不生不灭，是众生在迷失前原本的真实状态，也是修行的最终归宿。
诗句白话释义
如果在事相上说佛国，这里距离那里有十万里之遥。大海渺茫无边无际，一动就会刮起黑风。去的人虽然有千千万万，能够到达的人却寥寥无几。忽然遇见了本来的自己，才发现它并不在阴阳二界的束缚之中。
核心主旨
这首诗偈通过比喻告诉人们，向外驰求佛国是非常艰难且危险的，就像在茫茫大海中航行，很少有人能成功。真正的修行是要向内发现自己的本心，这才是超越生死、获得解脱的正确途径。
跨学科 · 是什么
地理距离地理学
诗句中的‘十万里’是文学夸张手法，形容距离之远。在古代交通条件下，跨越如此遥远的地理空间意味着巨大的艰难险阻，以此比喻修行之路的漫长与不易。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应语速适中，前六句略带沉重、警示语气，体现修行之难；最后两句语调转为轻灵、通透，体现顿悟的喜悦。‘十万里’、‘黑风起’等词需重读以加强警示效果。
句式仿写
可仿照‘往者虽千万，达者无一二’的转折句式进行写作，例如：‘读书虽破万，知者无一二’，用于形容求知或做事的艰难与成功者的稀缺。
写作应用
‘忽遇本来人，不在阴阳里’可用于写作中表达‘回归初心’、‘找回自我’的主题。在议论文中，可作为论据论证‘向内求索比向外追逐更重要’的观点，提升文章的思想深度。
关联知识图谱
永明延寿同作者
本诗作者为吴越国高僧永明延寿，法眼宗三祖，著有《宗镜录》等。
本来面目同典故
‘本来人’即禅宗常说的‘本来面目’，指众生本具的佛性。
名句 CLASSIC LINES
忽遇本来人，不在阴阳里
此二句以否定方式凸显本体论的绝对性，语言简练而意蕴无穷。
标签 TAGS
作者 POET
庞蕴 生卒年不详
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语26 知识点
二期上线 · 敬请期待