赠释空海歌

胡伯崇

说四句，演毗尼，凡夫听者尽归依。

天假吾师多伎术，就中草圣最狂逸，不可得，难再见。

（见日僧真济《遍照发挥性灵集序》，见《日本古典文学大系》七一册空海《性灵集》卷首）（按：《全唐诗逸》卷中录此诗，缺末二句，今重录。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行

情感崇敬 · 赞美

创作背景

赠别背景

此诗作于唐元和年间，赠予日本留学僧空海。空海随遣唐使入唐求法，师事惠果，尽得真传。临别之际，唐代诗人（一说为义操或胡伯崇）作此歌相赠，见证了中日佛教文化交流的历史瞬间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言歌行体，由七言句式与杂言句式组合而成。歌行体源于汉乐府，音节流畅，形式自由，适合抒发奔放的情感。此诗前段整齐，后段长短句交错，体现了歌行体‘散而不乱’的艺术特征。

情感 · 解读

诗人对空海法师的佛学造诣与书法艺术表达了极高的推崇。全诗情感由对佛法的敬仰转为对艺术巅峰的惊叹，最终落脚于‘不可得，难再见’的无限惋惜，情感真挚而热烈。

基础解读 READING

语文核心知识

毗尼

佛教用语，指戒律。诗中指空海法师正在讲解佛教的戒律条文。这是佛学修行的根基，听众因此生起恭敬心。

归依

佛教术语，意为身心归向、依靠。诗中形容听众被空海法师的讲经所折服，纷纷信奉佛教。

草圣

指在草书艺术上达到登峰造极境界的人。历史上张旭被称为‘草圣’。诗中借指空海的草书造诣极高，达到了圣人的境界。

诗句释义

法师讲解佛经戒律，凡夫俗子听后都诚心归依。上天赋予我师多种技艺，其中草书最为狂放飘逸，这种境界根本无法求得，以后恐怕也难以再见到了。

核心主旨

这首诗通过赞美空海法师的讲经与书法，表达了作者对这位高僧的深深敬佩。诗人认为空海的草书艺术已经达到了前无古人、后无来者的地步。

跨学科 · 是什么

中日交流历史学

空海是日本平安时代的著名僧人，作为遣唐使来华学习。这首诗是唐代中日文化交流的直接见证，反映了当时中国文人对日本留学僧的尊重与认可。

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读写应用

诵读指导

前两句读得平稳庄重，体现讲经的肃穆。‘天假吾师’开始语调上扬，‘最狂逸’重读。最后‘不可得，难再见’要读出惋惜与感叹，节奏放慢，余音袅袅。

句式仿写

可仿写‘就中……最……，不可得，难再见’句式。例如：‘园中百花竞芳菲，就中牡丹最国色，不可得，难再见。’用于表达对极致美好事物的赞叹与惋惜。

关联知识图谱

弘法大师人物关联

空海回国后创立真言宗，谥号弘法大师，是日本佛教史上的关键人物。

名句 CLASSIC LINES

不可得，难再见

此二句以极度决绝的口吻，评价空海书法艺术的超凡入圣。‘不可得’言其神妙难求，‘难再见’叹其旷世绝伦。这种评价不仅是对个人技艺的赞赏，更将其提升至艺术史的高度。

标签 TAGS

崇敬赞美历史学地理学

作者 POET

胡伯崇