拨櫂歌 二十
都大无心罔象间，此中那许是非关。
山兀兀，水潺潺，忙者自忙闲者闲。
基础信息 BASIC
体裁词
情感超脱
创作背景
隐居悟道
隐居悟道 — 德诚禅师隐居华亭（今上海松江），常驾舟渡人，于朱泾钓滩畔悟道。此诗作于其晚年隐修时期，通过描绘烟波钓叟的逍遥生活，表达了对禅宗'无心'境界的体认，是禅宗诗偈与文人词体结合的典范之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属唐代隐逸词体，源自《楚辞·渔父》传统，以渔隐生活寄托禅意。体裁为杂言歌行体，句式长短参差，音韵和谐自然，兼具诗词双重特征，是早期文人词向宋词过渡的重要形态，在词体发展史上具有承前启后的艺术地位。
情感 · 解读
核心情感为超脱世俗是非、回归自然本真。诗人通过'无心'与'闲'的层层递进，构建了空灵澄澈的情感世界，展现了摒弃机心、随缘自适的禅悦境界，体现了唐代文人士大夫追求精神解脱的普遍心态。
基础解读 READING
语文核心知识
都大
此处为唐宋口语，意为'全部、统统'或'大抵'，用来总括全句语气。诗人用这个词起笔，奠定了全诗豁达、无所不包的宏大基调，表示在广阔天地间，一切都处于一种浑然天成的状态。
罔象
语出《庄子》，原指水怪或虚无恍惚的境界。诗中用来形容一种没有具体形象、混混沌沌的自然状态。这是道家哲学中的重要概念，象征着超越了具体是非分别的原始淳朴境界。
逐句释义
在那广阔无垠、无心无为的虚幻境界里，这里哪里容得下世俗的是非争端？山峰高耸静默，流水潺潺作响，忙碌的人自顾忙碌，清闲的人自得清闲，万物各得其所。
核心主旨
这首诗通过描绘山水自然景象，表达了诗人超脱世俗纷扰、追求内心宁静的人生态度。诗人认为在大道之中，本无是非之分，人们应当像山水一样自然存在，不必为外物所累，保持内心的闲适与自由。
跨学科 · 是什么
地貌特征地理学
诗句描绘了典型的江南水乡地貌特征。'山兀兀'形容山体高耸独立、静止不动的形态；'水潺潺'描绘水流持续流动、发出悦耳声响的动态。这种动静结合的地理环境，构成了独特的自然景观生态系统。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平缓悠长，体现空灵之感。后三句节奏需轻快跳跃，'山兀兀'三字读得稳重，'水潺潺'三字读得轻柔流畅。最后一句'忙者自忙闲者闲'要读出对比感，'忙'字稍重，'闲'字拖长，展现洒脱意境。
句式仿写
可仿写'……者自……，……者自……'句式。例如：'智者自智愚者愚'、'来者自来去者去'。这种句式通过词语的重复与对比，能简洁有力地表达出一种顺应自然、不强求的生活哲理。
写作应用
在描写现代生活压力或表达人生态度时，可引用'忙者自忙闲者闲'。例如在写'慢生活'主题的作文中，可用此句论证'内心的闲适不取决于外界的忙碌'，倡导在快节奏时代保持内心的从容与淡定。
关联知识图谱
《楚辞·渔父》同典故
两者均以渔父为隐士象征，通过对话或独白表达避世思想。本诗继承了《渔父》'沧浪之水'的隐喻传统，将渔父形象进一步禅意化。
名句 CLASSIC LINES
忙者自忙闲者闲
此句以对仗形式揭示人生哲理，语言平白如话却意蕴深远。通过'忙'与'闲'的强烈对比，打破了世俗价值评判标准，成为后世文人表达超脱情怀的经典名句，广泛应用于书画题跋与禅门开示中。
标签 TAGS
作者 POET
德诚
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