拨櫂歌 三十三
乾坤为舸月为篷，一带云山一迳风。
身放荡，性灵空，何妨南北与西东。
。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌拨棹歌
情感旷达 · 超脱
创作背景
船子德诚
作者船子德诚为唐代著名禅师，得法于药山惟俨，隐居华亭（今上海松江）以摆渡为生。他一生淡泊名利，以舟为家，常在渡人时歌咏此调，借以开悟学人。本词即其隐居生活的真实写照，创作于其在华亭摆渡期间，旨在通过渔隐生活表达禅宗超脱生死、自在无碍的修行境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词属长短句歌词体裁，源自唐代声诗，是早期文人词向宋代词体过渡的典型形态。作品采用七言与三言混合的杂言体式，句式长短错落，节奏明快流畅，兼具诗歌的韵律美与音乐的节奏感。在文学史上，此类作品处于诗向词演变的中间环节，体现了词体初兴时的自由风貌。
情感 · 解读
词人通过宏大的空间意象与逍遥的行为描写，表达了对世俗羁绊的彻底摒弃。情感核心在于追求精神的绝对自由，展现出一种不为物役、随遇而安的禅悦境界。这种情感既包含道家顺应自然的哲学智慧，也融入了禅宗明心见性的空灵意趣，体现了词人高洁脱俗的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「乾坤」指天地，「舸」即大船，「篷」指船帆或船舱顶棚。「放荡」在此意为行为自由、不受拘束。「性灵」指人的精神、灵性，「空」指空明、无杂念。这些词语共同构建了一个宏大而自由的意象空间，奠定了全词超脱世俗的基调。
逐句释义
以天地作为大船，把明月当作船篷。两岸云山连绵如带，一路清风相送。身体自由自在，心境空灵澄澈。何必在乎是去南方还是北方，是往东还是往西。
主旨概括
这首词通过描绘在天地间泛舟的奇妙想象，表达了作者对自由生活的向往。作者认为只要内心空明，不受外物束缚，无论身在何处都能感到快乐和满足。这是一种看淡世俗名利、追求精神自由的豁达态度。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
月亮是地球唯一的天然卫星，本身不发光，通过反射太阳光而被我们看见。古人常将月亮作为寄托情感的意象，如李白的「举杯邀明月」。在本词中，月亮被巧妙地比作船篷，既形象生动，又增添了浪漫色彩，体现了古人对天体运行现象的朴素认知与艺术化想象。
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读写应用
诵读指导
前两句七言字句应读得舒缓开阔，展现天地之大；「身放荡」三句节奏转为轻快跳跃，读出逍遥自在的感觉。全词语调应轻松自然，重音可落在「乾坤」「月」「空」等字上，以突出核心意象。结尾句「何妨」二字可适当拖长，表现无所谓的洒脱态度。
句式仿写
可模仿「...为...，...为...」的句式进行造句练习。例如：「苍穹为纸云为墨，一片丹心一腔血。」或「书山为径勤为路，学海无涯苦作舟。」这种句式通过宏大的比喻，能有效增强语言的表现力和气势。
写作应用
「乾坤为舸月为篷」一句适合用于表达胸怀宽广、不拘小节的主题作文。例如在描写旅行、探险或表达人生感悟的文章中，引用此句可瞬间提升文章意境，展现作者开阔的胸襟和超凡脱俗的志趣，使文章更具文化底蕴。
关联知识图谱
渔父同主题
二者均以渔隐生活为题材，表达了对自由生活的向往和对世俗名利的淡泊。张志和的《渔父》色彩明丽，本词则意境更为宏大空灵，但核心精神一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
乾坤为舸月为篷
此句以天地为船、明月为篷，极尽夸张之能事，构建出宏大壮丽的宇宙意象。它打破了物理空间的局限，将个体生命融入浩瀚宇宙之中，展现了极其开阔的胸襟与非凡的想象力。历代文人墨客对此句评价极高，视其为禅意诗词中豪放洒脱的代表作，常被引用以表达超然物外的情怀。
标签 TAGS
作者 POET
德诚
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