偈

乐儿本是一形躯，乍作官人乍作奴。

名目服章虽改变，始终奴主了无殊。

（见《宗镜录》卷七四）。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅悟

创作背景

此诗收录于宋代永明延寿大师所集《宗镜录》卷七十四。该卷主要论述'心王'与'心所'的关系，引用此偈旨在证明心性本一，随缘变现种种差别之相，如同一人分身作主作奴，实无二体。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈是梵语'伽陀'的简称，原为佛经中的唱颂词，后演变为一种富有哲理的诗体。本诗属于禅宗偈颂，形式上类似七言绝句，但内容侧重于阐述佛理禅机，不拘泥于格律，语言通俗质朴，具有鲜明的佛教文学特征。

情感 · 解读

诗歌通过官人与奴仆角色的瞬间转换，揭示了世俗身份的虚幻性。表达了'我'本无实相、身份皆为假名的佛理，旨在破除世人对社会地位和外在名相的执着，引导众生回归清净本心。

语文核心知识

乐儿

指演戏的艺人或伶人。在古代社会地位较低，这里用来比喻在人生舞台上扮演各种角色的众生。这个词语通俗易懂，形象地指出了人生如戏、身份无常的特点。

形躯

指人的肉体身躯。诗句说艺人本来只是一个身体，强调了本质上的统一性。无论扮演什么角色，身体本身并没有发生改变，这是全诗比喻的基础。

诗句释义

演戏的人本来只是一个身体，一会儿扮演官员，一会儿扮演奴仆。虽然名号和服装不断改变，但从头到尾，主人和奴仆其实没有任何本质区别。

核心主旨

这首诗通过演戏人扮演不同角色的比喻，告诉我们一个道理：外在的身份、地位、名声都是暂时的、虚假的，就像戏服一样可以随时更换。我们不应该过于执着于这些表面的东西，而要看到内在真实的自己。

跨学科 · 是什么

古代社会阶层社会学

诗中提到的'官人'和'奴'代表了古代社会地位悬殊的两个阶层。在古代封建社会，等级制度森严，官员享有特权，奴仆地位卑微。诗人用这两个极端身份的转换，来反衬外在身份的虚幻不实。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调要平和、通透，带有一种看破世事的超然感。前两句'乍作官人乍作奴'节奏可以稍快，体现角色变换的频繁与混乱；后两句'始终奴主了无殊'要放慢语速，读出坚定与顿悟的力量。

句式仿写

可以模仿'乍作...乍作...'的句式进行仿写。例如：'演员本是一形躯，乍作英雄乍作贼'，通过这种对比句式，表达事物表象多变而本质不变的特点，锻炼辩证思维能力。

关联知识图谱

人生如戏同主题

本诗以'乐儿'演戏为喻，与'人生如戏'的哲学感叹异曲同工，皆指人生角色的扮演性质。