五言述瓜沙（一下有“州”字）僧献款诗一首
乡邑虽然异，衔恩万国同。
远朝来凤阙，归顺贺宸聪。
昌（疑应作“冒”字）暑闻莺啭，看花落晚红。
辩清能击论，学富早成功。
大教从西得，敷皂赐（一作“筵愿”）向东。
今朝承圣旨，起坐沐天风。
（同前。
注“一作”者，为伯三七二○卷之异文。
原署：“右街崇先寺内讲论兼应制大德彦楚。
”）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 忠义
创作背景
归义军时期朝贡
本诗创作于晚唐归义军时期，具体背景为瓜沙僧团向唐朝中央政府进献款诚的历史事件。作者彦楚为敦煌当地高僧，题署“右街崇先寺内讲论兼应制大德”表明其具有官方认可的宗教地位与学术身份。诗中“远朝来凤阙”印证了此次行程是从遥远的瓜沙地区前往长安朝贡，反映了归义军政权在政治上对唐廷的依附关系，以及佛教僧团在维系中央与边疆关系中发挥的特殊外交作用。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共十句五十言，格律严谨，对仗工整，属唐代近体诗标准体式。五言律诗起源于南北朝，定型于初唐，至盛唐已极为成熟，是唐代官方外交、应制场合常用的庄重文体。此诗严格遵循五言律诗平仄格律，中间两联对仗精切，体现了作者深厚的格律诗功底，在敦煌文献诗歌中属于艺术水准较高的佳作。
情感 · 解读
诗歌核心情感为表达归顺大唐的赤诚忠心与沐浴皇恩的荣耀感。作为边疆僧人代表，作者通过“衔恩”、“归顺”、“圣旨”等词汇，构建了从边疆到朝廷、从世俗到天家的情感脉络。情感基调庄重肃穆，既有远道朝圣的艰辛，又有得见天颜的激动，更蕴含着对大唐文化认同与政治归属的双重敬意，体现了盛唐时期边疆地区对中央政权的向心力。
基础解读 READING
语文核心知识
凤阙
凤阙原指汉代建章宫的圆阙，因其上有铜凤凰而得名。在古诗文中，凤阙成为皇宫、朝廷的代称，是帝王居所的象征。本诗中“远朝来凤阙”意指作者不远万里来到京城长安朝见皇帝，使用这一典故既点明了朝见的目的地，又表达了对皇权的尊崇。这一词汇在唐代诗歌中极为常见，是文人表达政治抱负与君臣之礼的雅语。
宸聪
宸指北极星所在，代指帝王居所；聪指听觉、智慧。宸聪合用，专指皇帝的听闻与圣明。诗中“归顺贺宸聪”意为归顺大唐并向皇帝表达祝贺，感谢皇帝的圣明与接纳。这是一种典型的宫廷应制用语，体现了臣下对君主恭敬谦卑的态度，同时也暗示了此次归顺得到了皇帝的亲自过问与认可。
诗句白话释义
虽然我们居住的家乡地域不同，但承受皇恩的荣耀是万国相同的。从远方来到皇宫朝拜，归顺大唐并祝贺皇帝的圣明。冒着暑气赶路，听着黄莺鸣叫，看着晚开的花朵凋谢。辩才清晰能够论战，学识渊博早早取得功名。宏大的佛教从西方传来，弘扬佛法的事业向东发展。今天承接皇帝的圣旨，起身敬拜如同沐浴在天风之中。
核心主旨
这首诗的主旨是表达边疆僧人对大唐中央政府的忠诚与敬仰。作者通过记述从瓜沙地区远赴长安朝贡的历程，描写了沿途的自然风光与自身的才学修养，最终落脚于获得皇帝接见的荣耀。诗歌展现了晚唐时期边疆与中原紧密的政治文化联系，反映了当时佛教界在国家统一进程中发挥的积极作用，体现了“天下一家”的政治理想。
跨学科 · 是什么
瓜沙地理地理学
瓜沙指瓜州与沙州，位于今甘肃省敦煌市及瓜州县一带。该地区地处河西走廊西端，是古代丝绸之路的必经之地，也是中原王朝经营西域的战略支点。唐代在此设豆卢军、墨离军等军事建制。诗题中的“瓜沙僧”点明了作者的地域身份，此地虽远离长安数千里，但始终是唐王朝疆域的重要组成部分，具有重要的战略地位。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗应采用庄重沉稳的基调，体现朝圣的肃穆感。首联“乡邑虽然异，衔恩万国同”应读得开阔大气，“异”字稍作停顿，“同”字延长以示强调。颔联颈联叙事写景，语速适中。尾联“今朝承圣旨，起坐沐天风”应读出荣耀与激动之情，“圣旨”与“天风”需重读，展现皇恩浩荡的意境。全诗押平声韵，韵脚字同、聪、红、功、东、风需读得饱满响亮。
句式仿写
本诗首联“乡邑虽然异，衔恩万国同”运用了转折对比的句式，可仿写用于表达不同群体共同的情感或追求。例如：“语言虽然异，追梦四海同”、“职业虽然异，报国寸心同”。这种句式通过“虽然……（差异），……（共识）”的逻辑结构，能够有力地突出主题，增强语言的张力与说服力，适用于表达团结、共识类主题的写作。
写作应用
核心名句“乡邑虽然异，衔恩万国同”可用于表达民族团结、文化认同、家国情怀等主题的写作。在论述国家统一、港澳台同胞爱国情怀、海外华人寻根等话题时，此句可作为道理论据，论证“地域有界，情感无疆”的观点。例如在作文中引用：“正如古诗所云‘乡邑虽然异，衔恩万国同’，无论身在何方，中华儿女对祖国的眷恋始终如一。”
关联知识图谱
敦煌僧人彦楚同作者
本诗作者为晚唐五代时期敦煌高僧彦楚，题署其为“右街崇先寺内讲论兼应制大德”，是研究敦煌佛教史的重要人物。
名句 CLASSIC LINES
乡邑虽然异，衔恩万国同
此联为全诗核心名句，以高度概括的语言阐述了普天之下共沐皇恩的政治理想。上句承认地理阻隔与地域差异，下句强调政治认同与恩泽普世。这种“异”与“同”的辩证表达，既符合边疆归顺的政治语境，又升华了国家统一的主旨。在敦煌文献中，此句常被作为研究晚唐中央与边疆关系的重要史料引用，体现了当时边疆民众对中华文化的深刻认同。
标签 TAGS
作者 POET
彦楚
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