答赵州和尚颂

哭声师已晓，已晓复谁知。

当时魔（《五灯会元》作“摩”）竭国，几丧目前机。

（同前）。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感哲理 · 慈悲

创作背景

赵州机锋

此诗为无学祖元禅师酬答赵州从谂和尚公案之作。创作背景源于禅宗著名的“赵州哭”公案：赵州和尚于堂上大哭，以此反常举动截断学人妄念。祖元借此颂古，评唱赵州此举之真意，旨在阐明“不二法门”与“应机施教”的禅理，非记述具体历史事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作属禅宗偈颂体裁，为宋代禅僧应对机锋、印证悟境之韵文。源出佛经偈颂，唐宋时演变为禅林文学主体，讲究以俗语入诗，直指人心。其艺术定位在于打破常规诗歌审美，以文字般若导引学人顿悟，在宋代禅宗文献中具有极高的文体代表性。

情感 · 解读

核心情感并非世俗哀伤，而是禅家“悲智双运”之深层体悟。首句“哭声”表象似悲，实则隐喻对众生沉迷之深切悲悯；后段转折显露“机用”，体现禅师破除执念、直指本心的慈悲与智慧。情感层次由表层的戏剧性场景深入至内里的解脱自在。

语文核心知识

字词注释

“师”指赵州从谂禅师。“晓”意为知晓、领悟。“魔竭国”即摩竭陀国，古印度十六大国之一，佛教圣地，此处借指充满挑战的修行境地或公案背景。“几”意为几乎、差点。“丧”意为丧失、错过。“目前机”指当下呈现的禅机、悟道的契机。全诗字面通俗，但禅语机锋深藏。

逐句释义

赵州和尚的大哭之声，禅师您已经知晓了其中的深意。既然已经知晓，这深奥的禅心除了您还有谁能真正理解呢？回想当时在摩竭陀国的情境（喻指公案发生的当下），若是心神稍有外驰，几乎就要错失眼前这稍纵即逝的悟道良机了。

主旨概括

本诗通过评述赵州和尚“大哭”这一反常举动，揭示了禅宗“不立文字、教外别传”的核心思想。诗人指出赵州的哭声并非凡俗之悲，而是接引学人的特殊手段（机锋）。主旨在于警示修行者，禅机往往隐藏在看似荒诞的行为中，若不能当下顿悟，便会失之交臂。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

“魔竭国”实指古印度摩竭陀国，是佛陀时代恒河流域的强国，也是佛教重要弘法中心。该地竹林精舍为佛陀弘法重地。诗中借用此地名，意在构建一个具有神圣性与历史感的时空背景，将赵州的公案提升至佛陀时代的宏大叙事维度，增强禅机的权威性。

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读写应用

诵读指导

诵读时应体悟禅诗的顿挫与机锋。首句“哭声师已晓”语速稍缓，带探究意；次句“已晓复谁知”设问语气加强，引人深思。后两句“当时魔竭国，几丧目前机”需一气呵成，“几丧”处重读以示警醒，“目前机”三字收尾干脆，体现禅机不可停留的特性。

句式仿写

可仿写“……复谁知”的反问句式，用于表达某种独特体验或深层感悟。例如：“琴音师已晓，已晓复谁知。”或“画意君已晓，已晓复谁知。”通过重复与反问的结合，增强语言的感染力与哲理深度，适合用于表达知音难觅或境界独到的情境。

写作应用

“几丧目前机”一句富含哲理，适用于警示类、机遇类话题写作。在论述“把握当下”、“机遇稍纵即逝”或“透过现象看本质”等主题时，可引用此句作为论据，增强文章的文化底蕴。例如在议论文中论证“在纷繁复杂的信息中，若不能保持清醒，往往几丧目前机”。

关联知识图谱

赵州和尚人物关联

本诗为酬答赵州和尚公案之作，赵州为禅宗史上著名高僧，以“吃茶去”、“狗子无佛性”等公案闻名。