读傅大士法身偈后作偈
渠本不是我，（非我）我本不是渠。
（非渠）渠无我即死，（仰汝取活）我无渠即余。
（不别有）渠如我即佛，（要且不是佛）我如渠即驴。
（二俱不立）不食空王俸，（若遇御饭直须吐却）何假雁传书。
（不通信）我说横声唱，（为信唱）君看背上毛。
（不与尔相似）乍如谣《白雪》，（将谓是《白雪》）犹恐是巴歌。
（传此句无注）（以上十首均见《大正新修大藏经》第四七册《抚州曹山元证禅师语录》）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
禅宗公案背景
本诗为曹洞宗祖师本寂禅师阅读傅大士《法身偈》后的酬答之作。傅大士原偈探讨法身义理，本寂禅师借此因缘，进一步发挥曹洞宗“偏正回互”的玄旨。创作时间当在唐末本寂禅师驻锡曹山期间，旨在勘验学人见地，破除文字执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源于古印度佛经中的偈陀，形式上类似诗歌但重在说理。本作属于禅宗公案偈，具有口语化、思辨性强的特点，不追求格律严整，旨在直指人心。在古典文体分类中，偈颂处于诗与文的边缘地带，是宗教文学的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感在于通过逻辑悖论打破对“我”与“渠”的二元对立执着。情感基调并非世俗喜怒，而是充满禅机的冷静思辨与顿悟后的超然。旨在引导读者超越名相分别，体证“法身”非有非无、非彼非此的中道实相。
基础解读 READING
语文核心知识
渠
古文中常用代词，本义为“他”或“它”。在本诗中特指“法身”或外在的修行对象，与代表自我的“我”形成一对概念。这是禅宗语录中常见的口语化用字，用于构建主客对举的逻辑关系。
空王
佛教术语，指代佛陀。因诸佛了悟诸法皆空，故称空王。诗中“不食空王俸”意指真正的修行人不执着于佛的名号或形式上的供养，体现了禅宗“超佛越祖”的精神。
白话释义
他本来不是我，我本来也不是他。没有他我就无法存活，没有我他就成了多余。他若像我便是佛，我若像他便是驴。两者都不执着，便不需接受佛的供养，又何须鸿雁传书？我横声高唱，你看背上的毛。乍听像高雅的《白雪》，恐怕还是通俗的《巴歌》。
核心主旨
这首诗通过“我”与“渠”关系的反复辩难，说明修行不能执着于外在形式，也不能执着于自我。真正的悟道是打破二元对立，不追求成佛的名号，回归平常心。
读写应用
诵读指导
诵读时应注意句中的括号内容为夹注，可读得轻声或跳过。主体诗句节奏明快，多为五字句，应读出思辨的力度。如“渠本/不是我，我本/不是渠”，语气要坚定，体现斩钉截铁的禅风。
句式仿写
可模仿诗中“A本不是B”的句式进行写作训练。例如：“梦本不是真，真本不是梦”。这种句式能有效训练逆向思维和辩证表达能力，通过否定句式界定事物本质。
关联知识图谱
傅翕（傅大士）人物关联
本诗为读傅大士《法身偈》后所作，傅大士为南朝梁代著名居士，与达摩、志公并称梁代三大士。
名句 CLASSIC LINES
渠如我即佛，我如渠即驴
此句运用极端对比意象，深刻揭示了主客关系的辩证逻辑。若执着于外物（渠）如我，虽似高明（佛）实乃妄执；若执着于我如外物，则沦为畜生道（驴）。体现了禅宗不落两边、即心即佛而又非心非佛的圆融智慧，是曹洞宗著名的公案名句。
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作者 POET
本寂 840年-901年
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