题敦煌千龛窟（题拟）
久事公门奉驱驰，累沐鸿恩纳效微。
昨登长坡上大阪，走下深谷睹花池。
傍通重开千龛窟，此谷昔闻万佛辉。
瑞草芳芬而锦绣，祥鸟每常绕树飞。
愚情从今归真教，世间浊滥誓不归。
（乾祐二年六月廿三日节度押衙张盈润题。
见敦煌莫高窟第一○八窟窟檐南壁外侧题壁，据《敦煌莫高窟供养人题记》。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 隐逸
创作背景
乾祐二年题壁
此诗作于乾祐二年（公元949年）六月廿三日，作者为归义军节度押衙张盈润。题写于敦煌莫高窟第一○八窟窟檐南壁外侧。当时敦煌处于归义军统治时期，社会动荡，佛教信仰盛行，官员在巡视或公干之余题壁留记，反映了当时官吏的宗教信仰与生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，全诗共八句，每句七字。律诗源于齐永明体，定型于初唐，讲究声律对仗。此诗符合律诗起承转合结构，中间两联对仗工整，体现了唐代律诗的成熟规范。作为敦煌文献中的题壁诗，它展示了律诗在边远地区的传播与应用。
情感 · 解读
诗中表达了作者对官场生涯的厌倦和对佛教的虔诚向往。核心情感从对公务奔波的疲惫，转向对净土庄严的赞叹，最终升华为决意归依真教、誓不回头的坚定信念。这种情感反映了唐代士人在乱世中寻求精神寄托的普遍心态。
基础解读 READING
语文核心知识
公门
指官府、衙门。古代对政府机构的通称。诗中指作者长期在官场任职，从事公务活动。这是古代诗文中常见的词汇，体现了作者的身份背景。
鸿恩
指皇恩或上级的恩宠。鸿意为大。诗中作者自谦虽然多次受到恩宠，但自己报效微薄。这是古代官员表忠心和自谦的常用语。
逐句释义
长期在官府服役听候驱使，多次蒙受大恩但报效很少。昨天登上长坡走在大阪上，又走下深谷看到了花池。旁边通向重新开凿的千个佛龛，这山谷过去听说有万佛的光辉。吉祥的芳草芬芳像锦绣一样，祥瑞的鸟儿经常绕着树飞翔。我愚钝的心从今归依佛教，世间污浊混乱发誓不再回归。
核心主旨
这首诗描写了作者张盈润在公事之余游览莫高窟的所见所感。通过描写莫高窟壮丽的佛教景观，表达了作者对官场生活的厌倦和对佛教净土的向往。最后两句直接表达了作者决心归依佛教、不再留恋世俗生活的坚定信念。
跨学科 · 是什么
归义军历史学
对应诗句涉及的历史背景。归义军是晚唐五代宋初敦煌地区的割据政权。张议潮于公元848年收复河西建立。作者张盈润作为节度押衙，是归义军政权中的中下级军官。这一背景解释了诗中公门驱驰的历史语境。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏，通常为二二三节奏。前四句叙事语调平稳，后四句写景抒情，语调应逐渐高昂。最后两句誓言部分要读得坚定有力，体现作者归依佛门的决心。
句式仿写
可仿写愚情从今归真教，世间浊滥誓不归的句式。结构为某情从今做某事，某物某态誓不某。例如：痴心从今归书海，名利诱惑誓不追。这种句式适合表达坚定的决心和取舍。
写作应用
核心名句愚情从今归真教，世间浊滥誓不归可用于表达坚定的信仰或人生选择。适用于谈论理想追求、精神寄托、人生转折等话题。在议论文中可作为论证坚守初心、远离世俗诱惑的有力论据。
关联知识图谱
敦煌遗书文献作品集
本诗出自敦煌莫高窟藏经洞及相关题记，是敦煌文献的重要组成部分，具有极高的史料价值。
名句 CLASSIC LINES
愚情从今归真教，世间浊滥誓不归
此二句为全诗核心名句，直抒胸臆，表达了作者厌离浊世、归向佛门的坚定誓愿。语言质朴有力，情感真挚，具有强烈的决绝色彩。作为题壁诗的结语，它不仅是个人情感的宣泄，也反映了当时社会背景下人们对精神解脱的渴望。
标签 TAGS
作者 POET
张盈润
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待