白牛颂
我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。
出门直透孤峰顶，回来暂跨虎谿头。
（均见《景德传灯录》卷二十三、《五灯会元》卷八。
）（按：贯休有《寄匡山大愿和尚诗》，未知与匡山和尚是一人否。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦 · 闲适
创作背景
禅宗传法
本诗创作于五代宋初禅宗弘传的历史背景下，作者匡山和尚为当时著名禅僧。创作动因在于以偈颂形式开示学人，阐述心性修持的奥义。学界公认本诗收录于《景德传灯录》卷二十三，是禅宗“文字禅”发展初期的重要文献，反映了当时禅僧以诗证禅的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴，全诗共四句二十八字。源流上承唐代禅门偈颂传统，以诗歌形式表达禅悟境界。艺术定位上具有以喻显理的特征，语言通俗而意蕴深远。在历代文体地位中，是宋代禅宗文学“文字禅”兴起期的代表性作品之一，体现了诗禅合一的审美趋向。
情感 · 解读
核心情感为禅悟后的自在无碍与内心笃定。诗人通过“白牛”与“古坛”的意象，展现了自性本具、不假外求的自信。情感层次由静至动，从“藏来”的守护到“直透”的洒脱，最终归于“暂跨”的从容，体现了禅者超越世俗羁绊、游戏三昧的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
白牛
诗中“白牛”是核心意象，喻指每个人本自具足的清净佛性或真心。在佛教传统中，白牛常象征纯洁无瑕的最高智慧。诗人说自己拥有“真白牛”，意思是每个人都拥有宝贵的自性，不需要向外去寻找，它是本来就存在的。
逐句释义
第一句写我拥有一个古老的祭坛和一头真正的白牛，这是比喻我们本有的心性。第二句写父子两代人将这白牛珍藏了很久，比喻历代祖师或修行人对心性的守护。第三句写出门时直接登上了孤峰顶上，比喻修行悟道时精神境界的超越与提升。第四句写回来时暂时骑跨在虎溪头，比喻悟道后回到世间，生活得自在洒脱。
核心主旨
这首诗的主旨是表达禅宗关于心性的思想。作者通过比喻告诉人们，人的自性就像白牛一样珍贵且本自具足。修行不是要制造新的东西，而是发现和守护本有的宝藏。悟道之后，人的精神可以像登顶孤峰一样高远，也能像骑牛过溪一样在日常生活中自由自在。
跨学科 · 是什么
五代宋初禅宗史历史学
本诗作者匡山和尚生活在五代宋初时期，这是中国禅宗发展的关键阶段。当时禅宗开始大量使用文字偈颂来传播教义，被称为“文字禅”的兴起。这首诗正是这一历史背景下的产物，反映了当时禅僧通过诗歌表达修行体验的风气。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅定的意境。前两句“我有古坛真白牛，父子藏来经几秋”读出珍重与守护感。后两句“出门直透孤峰顶，回来暂跨虎谿头”语调可适当上扬，体现洒脱与气势。节奏上遵循七言诗“二二三”的基本划分。
句式仿写
本诗运用了“我有……，……经几秋”的句式，表达了拥有与守护的主题。可以仿写为：“我有初心真种子，寒窗藏来经几秋”，用于表达对梦想或初心的坚持。这种句式适合用于回顾成长历程或表达对某种信念的坚守。
写作应用
名句“出门直透孤峰顶”可用于写作中表达追求卓越、勇攀高峰的志向。例如在关于“理想”、“奋斗”或“境界”的作文中，引用此句可增强语言的气势与哲理深度，形容一个人在专业领域或精神追求上达到了极高的境界。
关联知识图谱
火宅喻同典故
“白牛”意象源自《法华经》譬喻品中的三车喻，以白牛车喻一佛乘，与本诗“真白牛”同指佛性。
名句 CLASSIC LINES
出门直透孤峰顶
此句为全诗核心名句，生动描绘了精神解脱后的高远境界。历代评价多以此句印证禅者冲破无明、直契本心的气魄。
标签 TAGS
作者 POET
匡山和尚
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