偈 十六
白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还？
莲花佛国深深处，出世芳踪不可攀。
（《奉化县补义志》卷三。
）（按：《明州岳林寺志》六卷，奉化戴明琮撰成于康熙二十六年。
《奉化县补义志》十卷，民国元年蒋尧裳撰。
二书均藏于奉化县文物室，承张靖龙同志录示。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感超脱
创作背景
文献辑佚
本诗原载于民国元年蒋尧裳所撰《奉化县补义志》卷三，属地方志文献辑佚成果。该志书现藏于奉化县文物室，由张靖龙录示，是研究浙东地方佛教文学的重要史料。此发现填补了相关诗人作品在主流总集中的缺失，具有较高的文献保存价值。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。此体讲究格律严谨，押韵平仄均有定规，是唐代以后最为盛行的诗歌体裁之一。在文体学上，七言绝句以其短小精悍、声韵优美的特点，常用于抒发即兴感悟或描绘特定场景。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为对世俗生活的超脱与对佛国净土的向往。作者通过对比“白屋安贫”与“莲花佛国”，展现了从留恋尘世到坚定出世的情感跨越。这种情感层次分明，既有对现实无奈的暂时妥协，更有对精神解脱的终极追求，体现了禅宗独特的生死观与世界观。
基础解读 READING
语文核心知识
白屋
指茅屋或简陋的房屋，常用作平民或贫寒之士的住所代称。在古代文学中，白屋往往象征着清贫的生活状态与高洁的操守。此处指代诗人在世俗中的简陋居所，暗示其物质生活的匮乏。
莲花佛国
佛教术语，指阿弥陀佛的西方极乐世界，因该世界以莲花为居所而得名。在诗歌意象中，常代表清净、庄严、无染的理想彼岸。此处特指岳林寺这一修行道场，象征精神的归宿。
逐句释义
住在简陋的屋子里安于贫穷只是暂时的打算，走在夕阳西下的归路上哪里知道还能不能回来？在那莲花盛开的佛国净土深处，那超脱世俗的美好行踪是凡人无法攀登企及的。
核心主旨
这首诗通过描写诗人对现实生活的思考，表达了想要离开尘世、前往佛国净土修行的愿望。诗人认为世俗的安贫只是暂时的，真正的归宿在于那个高远神圣的佛教世界，体现了对精神解脱的追求。
跨学科 · 是什么
地方志编纂历史学
本诗的发现与保存得益于地方志的编纂。地方志是记录某一地区历史、地理、风俗等信息的综合性著作，具有极高的史料价值。本诗正是通过《奉化县补义志》得以流传后世，见证了地方文献对文化传承的重要性。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言绝句的节奏，通常采用“二二三”的节奏划分。前两句语调稍显低沉缓慢，体现对现实的无奈与思考；后两句语调应转为高亢明朗，展现对佛国净土的向往与坚定。韵脚字“还”、“攀”需重读以突出韵律美。
句式仿写
可模仿“白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还”的对比句式进行写作。该句式前句陈述现状，后句反问未来，形成强烈的张力。例如：“寒窗苦读终暂计，金榜题名岂知难？”通过仿写可学习如何在作文中运用对比与反问增强表现力。
写作应用
“出世芳踪不可攀”一句可用于写作中赞美那些品德高尚、超凡脱俗的人物。例如在描写一位隐居的学者或无私奉献的英雄时，可用此句形容其精神境界之高，常人难以企及，从而提升文章的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
布袋和尚传说人物关联
岳林寺为布袋和尚道场，本诗创作于此，与布袋和尚“大肚能容”的出世精神存在文化关联。
名句 CLASSIC LINES
出世芳踪不可攀
此句为全诗核心名句，意指超脱世俗的行踪高远，非凡夫俗子所能企及。该句以“芳踪”喻指高僧的修行境界，以“不可攀”极言其境界之崇高与神圣。在后世应用中，常被用于赞颂高僧大德的修行成就或表达对超凡脱俗精神的敬仰。
标签 TAGS
作者 POET
契此 ？-916
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语30 知识点
二期上线 · 敬请期待