问诸学流偈

若道法皆如幻有,造诸过恶应无咎。

云何所作业不忘,而藉佛慈兴接诱。

(《景德传灯录》卷二十一、《五灯会元》卷八。

)。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
创作背景
清豁禅师开示
本诗作者为五代宋初高僧清豁禅师,属法眼宗二世。创作于福州仙宗院,是其开示学人的语录偈颂。针对当时学人执着于“空”理而忽视“因果”的偏颇而作。旨在纠正“执理废事”的错误知见。收录于《景德传灯录》卷二十一及《五灯会元》卷八。反映了宋初禅林对教理融合的重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言四句的偈颂体裁,兼具诗歌韵律与佛教哲理。偈颂是佛经体裁之一,通常用于颂扬佛德或阐述教义。形式上接近七言绝句,但内容侧重于义理辨析。具有语言凝练、逻辑严密的特点。在禅宗文献中常用于记录师徒问答或开示。是宋初禅宗文学的重要表现形式。
情感 · 解读
诗歌情感基调严肃而深邃,充满辩证思维的张力。作者通过设问的方式表达对佛理的深层思考。既有对“幻有”概念的质疑,又有对因果法则的敬畏。情感内敛而理性,体现了禅者审慎的求道态度。旨在破除学人对“空”义的片面理解。引导读者进入中道实相的观照。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“幻有”指佛教中认为世间万物如梦幻般虚幻不实的存在状态。“业”指众生的一切身心活动,分为身口意三业。“咎”意为过失或罪责。这三个词是理解本诗佛教哲理的基础。诗句通过这些概念构建了一个逻辑悖论。旨在引导读者思考现象与本质的关系。语言通俗易懂,直指核心问题。适合初学者了解佛教基本因果观。
逐句白话释义
如果说法都像幻影一样存在,那么造作各种罪恶应该没有过失。为什么所作的业力不会消亡,还要借助佛的慈悲来进行接引诱导?诗句以反问的形式,指出了“空”与“有”的矛盾。前两句提出假设,后两句揭示现实。通过这种对比,说明因果报应的真实不虚。告诫人们不能因为“空”而胡作非为。
核心主旨概括
这首诗通过设问的方式,探讨了佛教中“空”与“有”的关系。作者提出如果一切皆幻,为何业力不灭,以此引导学人思考因果法则。主旨在于阐明“缘起性空”不废“因果报应”的道理。警示学人不可执着空见而拨无因果。体现了佛教中道义理的平衡智慧。是一首富有哲理的启蒙偈颂。
跨学科 · 是什么
佛教哲学基础哲学
佛教哲学认为世界本质是“空”,但这并不意味着不存在。所谓的“幻有”是指现象界的虚幻不实。但因果律(业力)是宇宙运行的法则,不会因为“空”而失效。这首诗触及了佛教哲学中最核心的“二谛”义理。即世俗谛(因果)与胜义谛(空性)的统一。对于理解佛教世界观具有重要启示。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时应采用沉稳、思辨的语气。前两句语调可稍扬,表现出假设的语气。后两句语调需凝重,强调因果的真实不虚。节奏宜舒缓,每句四拍,突出关键词“幻有”“无咎”“业”“佛慈”。通过语气的转换,体现逻辑的推演过程。适合在静心状态下反复诵读。
关联知识图谱
禅宗史书同典故|文献作品集
本诗收录于《景德传灯录》卷二十一,是该文献中记载的清豁禅师语录之一。

名句 CLASSIC LINES

若道法皆如幻有,造诸过恶应无咎
这两句是全诗的核心设问,极具辩证张力。提出了“幻有”与“业果”之间的逻辑悖论。体现了禅宗“不坏世间相”的修行观。语言直白而义理幽微,具有极高的思辨价值。

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作者 POET

师静
唐代诗僧
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
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