永明山居诗(六十九首) 十四

进退应须与智论,浮萍自在为无根。

扫门何太抛途辙,解珮犹能弃渥恩。

草径旋封迷旧迹,苔阶乱织露新痕。

不唯此景供游赏。

无限烟萝尽一吞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感超脱
创作背景
山居修行
作者永明延寿大师为法眼宗高僧,作《山居诗》六十九首以明心志。本诗为第十四首,创作于其隐居山林修行期间。诗中通过描写封径、织苔等山居细节,反映了大师远离尘俗、潜心修禅的生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,每句七字,讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说,定型于初唐,是唐诗主要体裁之一。本诗格律严谨,对仗工整,体现了永明禅师深厚的古典文学修养。
情感 · 解读
诗中表达了彻底超脱世俗名利、回归自然山林的豁达情感。诗人以浮萍自喻,虽无根而自在,通过弃官归隐的行动,展现了不为功名所累、追求心灵自由的禅者风范。

基础解读 READING

语文核心知识
浮萍
浮萍是一种漂浮在水面上的植物,没有根扎在泥土里。在诗中用来比喻没有牵挂、自由自在的生活状态。诗人认为自己像浮萍一样,因为没有根基的束缚,反而获得了真正的自由。
解珮
解珮意思是解下身上佩戴的玉饰。在古代,官员佩戴玉饰代表身份和地位。这里指诗人辞去官职,放弃荣华富贵,选择归隐山林的生活。珮,同“佩”,指玉佩。
首联释义
人生的进退去留应该运用智慧来判断,就像浮萍那样,正因为没有根,所以能在水中自由自在地漂浮。这两句提出了全诗的核心观点:无牵无挂才能获得真正的自由。
颔联释义
何必像古人那样辛苦地扫门以求接待,那样做太过于抛弃自己的道路了;解下官印玉佩,就能抛弃朝廷的厚恩,获得解脱。诗人通过这两个典故,表明了自己彻底告别官场的决心。
颈联释义
长满杂草的小路很快就被新长出的草封住了,让人迷失了旧时的踪迹;长满苔藓的台阶上,乱糟糟地交织着新留下的痕迹。这两句描写了山居环境的幽静和自然变化的迅速。
尾联释义
这山中的景色不仅仅是可以供人游览欣赏,那无尽的烟雾和藤萝仿佛被我一气吞下。最后一句写出了诗人宽广的胸怀,仿佛把整个大自然都包容在心里。
核心主旨
这首诗通过描写山居生活的景象,表达了诗人看破名利、放弃官职、回归自然的喜悦心情。诗人认为像浮萍一样无根才能自在,通过描写荒芜的小路和苔藓,展现了远离尘世的清幽,最后表达了心胸开阔、包容万物的精神境界。
跨学科 · 是什么
浮萍植物学特性植物学
浮萍是世界上最小的开花植物之一,漂浮于水面。其根退化或完全无根,通过叶状体边缘出芽进行快速繁殖。诗中“为无根”准确抓住了其生物学特征,并引申为人生哲理。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和。首联“应须”二字可重读,强调智慧抉择;颔联“何太”读出反问语气;尾联“尽一吞”三字需读得饱满有力,体现气势。整体节奏为二二三拍。
句式仿写
可仿写“……自在为无根”句式。例如:“白云自在为无心”、“流水自在为无情”。通过这种句式,表达一种因无牵无挂而获得自由的状态。
写作应用
“无限烟萝尽一吞”一句可用于描写自然景观壮丽,或形容人心胸开阔、气度不凡。在写景散文或议论性文章中,可用此句升华主题,表达人与自然合一的境界。
关联知识图谱
永明延寿大师同作者
本诗作者,法眼宗三祖,提倡禅净双修,著述宏富。
隐逸题材同主题
本诗描写山居生活,表达归隐情怀,属典型的隐逸诗范畴。

名句 CLASSIC LINES

无限烟萝尽一吞
此句为全诗结穴,意境宏大。诗人以“吞”字将无尽的自然烟萝纳于胸次,展现了禅者心包太虚的广阔胸怀。

标签 TAGS

作者 POET

释延寿 904-975
宋初禅僧、诗人,永明寺住持,法眼宗高僧

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