永明山居诗（六十九首） 十六
抱朴澄神蕴道光，石炉闲𦶟六时香。
曳空横野云和静，逗石穿崖水自忙。
晚圃雨来葵叶嫩，晴坡烧后蕨苗长。
一心包尽乾坤内，莫把闲文更度量。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦
创作背景
法眼宗祖师创作
作者延寿禅师为法眼宗三祖，一生倡导禅净双修，住持杭州永明寺（今净慈寺）。本组诗为其住持永明寺期间所作，旨在通过山居生活实境，阐扬禅宗心性论与华严圆融思想，创作动因在于以诗证禅、借境观心，记录修行者的心路历程与悟道境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言律诗体裁，源自南北朝永明体声律探索，定型于初唐，至晚唐五代及宋代臻于极盛。全诗八句五十六字，严格遵循平仄粘对格律，中间两联对仗工整，体现了近体诗形式整饬、音韵铿锵的艺术特征，是古典诗歌格律成熟期的代表体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅悦与隐逸，诗人通过山居生活的细腻描绘，展现了澄心静虑、抱朴守真的精神境界。情感层次由外在环境的清幽闲适，层层递进至内心世界的空灵澄澈，最终升华为一心包融乾坤的宏大禅悟，体现了诗人超脱世俗、安住当下的自在与法喜。
基础解读 READING
语文核心知识
抱朴
意为保持质朴的本性，不加修饰。语出《老子》“见素抱朴”，此处指禅师坚守本心，不被世俗欲望所干扰，是道家思想与禅宗修行的结合体现。
六时
佛教术语，指昼夜六个时段，即晨朝、日中、日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时。此处指全天候不间断地修行，体现了修行的精进与恒心。
逐句释义
坚守质朴本性澄清心神蕴涵道的光芒，石炉中闲适地焚烧着全天候的香火。云彩拖着空影横越原野显得平和宁静，水流逗弄山石穿过悬崖自然地奔忙。傍晚园圃雨后葵叶显得格外鲜嫩，晴朗山坡烧荒后蕨菜苗长得修长。一颗心包容了天地乾坤内的万事万物，不要再用闲杂的文字去随意度量。
核心主旨
本诗通过描写山居生活中焚香、观景、务农等日常细节，营造了宁静自然的氛围，表达了诗人内心世界的宽广与超脱，最后点明“一心包乾坤”的主旨，劝人不要拘泥于文字表面，要用心去体悟大道。
跨学科 · 是什么
蕨类植物生长植物学
诗句描写了山坡烧荒后蕨菜生长茂盛的现象。从科学角度看，烧荒后的草木灰富含钾、钙等矿物质，是天然的速效肥料，且火烧能消灭部分害虫与杂草种子，疏松土壤，为蕨类植物的萌发提供了优越条件。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓从容，体现禅意的宁静。首联平稳起调，颔联“静”与“忙”形成对比，需重读以突出动静之趣。颈联节奏轻快，展现生机。尾联“一心”需读得坚定有力，“莫把”句则需读出劝诫与洒脱之感。
句式仿写
可仿写“曳空横野云和静，逗石穿崖水自忙”这一句式，运用对仗手法描写自然景物。例如：“穿林打叶风虽急，润物无声雨正长”，通过动静、急缓的对比，展现自然界的不同状态。
写作应用
核心名句“一心包尽乾坤内”可用于写作中表达胸怀宽广、包容万物的主旨。例如在议论文中论述“格局与境界”时，可引用此句论证“心有多大，世界就有多大”的观点，增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
法眼宗宗派归属
延寿禅师为法眼宗三祖，其思想与创作深受法眼宗禅风影响，主张禅教一致、禅净双修。
名句 CLASSIC LINES
一心包尽乾坤内
此句精辟概括了华严宗“一真法界”与禅宗“万法唯心”的核心思想。意指当心性修至极致，一心即能含容宇宙万有，打破了心与物、内与外的二元对立。
标签 TAGS
作者 POET
释延寿 904-975
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