永明山居诗（六十九首） 三十五
任运腾腾无所依，闲游长坐性怡怡。
疏林不遣闲人到，密意多应夜月知。
骤雨过时苔路滑，拨云行处石桥危。
尘沙劫尽清风在，何假虚名上古碑。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感闲适
创作背景
山居修行
作者永明延寿大师为唐末五代著名高僧，法眼宗三祖。此诗为其隐居杭州慧日永明院（今净慈寺）期间所作的大型组诗《永明山居诗》六十九首中的第三十五首，旨在通过山居生活抒发禅修感悟与超脱世俗的境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一。此体格律严谨，能够承载深厚的思想内涵，适宜表达山居修行的幽微心境。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为闲适逍遥、任运自然。诗人通过描绘山居生活的种种细节，展现了内心摆脱世俗羁绊后的怡然自得，体现了禅者随缘任运、无拘无束的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
任运
佛教术语，指随顺诸法之本性，不加造作，任其自然运行。在诗中形容作者心境自由自在，不刻意追求，也不刻意回避，顺应自然规律生活。
腾腾
形容悠闲自在、舒缓从容的样子。这里用来描写诗人行动时的状态，表现出一种无拘无束、轻松洒脱的神态。
首联释义
我随顺机缘自由自在地生活，没有什么可以依赖或执着的外物。闲暇时四处游荡或长久打坐，心性愉悦和乐。
颔联释义
稀疏的树林阻挡了闲杂人等的进入，我内心隐秘的情意大概只有天上的夜月才能够知晓。
颈联释义
一阵急雨过后，长满青苔的山路变得湿滑难行；我拨开云雾前行，脚下的石桥显得高耸危险。
尾联释义
即使经历像尘沙那样多劫数的漫长时间，清新的风依然存在。何必借助虚幻的名声刻在古老的石碑上来流传后世呢？
山居禅趣
这首诗通过描写山居生活的清幽环境和修行者的心境，表达了作者对世俗名利的看破与放下。全诗洋溢着一种超然物外、自得其乐的禅悦之情，展现了高僧随缘任运的人生态度。
跨学科 · 是什么
山地气候地理学
诗中提到“骤雨过时苔路滑”，反映了山区特有的小气候特征。山区地形复杂，容易形成对流雨，降雨急促且频繁，导致路面湿滑，这是山地环境对日常生活的直接影响。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜舒缓从容，体现“任运腾腾”的悠闲感。前四句语调平和清朗，后四句在“石桥危”处可稍作停顿以示险峻，结尾“何假虚名”应读得坚定有力，表现出看破名利的洒脱。
对偶仿写
可模仿颔联“疏林不遣闲人到，密意多应夜月知”进行对偶句练习。例如：“清溪不许尘埃染，雅韵唯凭流水传。”要求上下句字数相等，词性相对，意境相融。
淡泊名利
尾联“尘沙劫尽清风在，何假虚名上古碑”可用于写作中表达淡泊名利、追求精神永恒的主题。适用于谈论人生价值、坚守本心等议论文或散文，作为论据或点睛之笔。
关联知识图谱
法眼宗三祖同作者
永明延寿是五代宋初著名高僧，法眼宗三祖，净土宗六祖，其诗作多体现禅净双修思想。
隐逸诗同体裁|同流派
本诗属于山居诗范畴，是隐逸文学的重要分支，多以描写山林景色、抒发隐居情怀为主。
名句 CLASSIC LINES
尘沙劫尽清风在，何假虚名上古碑
此联为全诗警策之句，意指历经无数劫难，唯有清净自性如清风长存，何须借助虚名刻于古碑之上以求不朽。体现了作者看破名利、直指本心的禅学智慧，具有极高的哲理意蕴。
标签 TAGS
作者 POET
释延寿 904-975
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