永明山居诗（六十九首） 四十一
闲思尘世大悠哉，进趣门中尽可该。
抛却工夫平世路，枉劳心力构仙台。
隘空云水千重合，匝野烟霞一径开。
幸有圆成平坦处，辛勤谁解望山来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感超脱
创作背景
禅隐修行
本诗选自《永明山居诗》，创作于五代吴越国时期。作者延寿大师长期隐居修行，此组诗为其在杭州慧日永明院（今净慈寺）等地的山居修行心得。创作动因在于以诗明志，阐述禅宗“直指人心”的修行理念，反对盲目追求形式上的神通或外在的仙境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。源流上承初唐律诗规范，至晚唐五代禅门诗偈中广泛应用。艺术定位上，兼具格律严谨与禅意疏朗，是禅宗文学的重要载体。文体地位上，是研究唐末五代禅宗诗歌演变的典型样本。
情感 · 解读
核心情感肌理表现为对世俗功名的彻底厌离与对山林修行的坚定向往。情感层次分明，首联确立超然基调，颔联通过否定世俗追求强化情感，颈联以景衬情，尾联归结于对悟道境界的期许。历代解读共识为这是一首表达出世修行决心的禅理诗。
基础解读 READING
语文核心知识
悠哉
形容词，意为悠闲自在的样子。在本诗中形容诗人超脱尘世烦恼后的心理状态。这种状态不是无所事事，而是内心没有挂碍，精神得到彻底的放松。体现了道家与禅宗追求的精神自由境界。与首句“闲思”相呼应，奠定了全诗轻松洒脱的基调。
该
动词，意为包容、兼备。诗中“尽可该”意思是说在追求真理的门径中，一切法门都包含在内。这体现了华严宗“一即一切，一切即一”的圆融思想。表明诗人认为真正的修行大道是无所不包的。不需要在外在形式上做无谓的区分。
首联释义
闲来思索这尘世之事真是宽广自在，在进取修行的门径中一切都可包容。这两句开宗明义，提出了诗人对世俗生活的看法。认为真正的“进趣”不是向外攀缘，而是内心的包容与自在。语言平实，但蕴含着深刻的禅理。
颔联释义
抛却了平治世俗道路的功夫，白白地耗费心力去构建登天的仙台。这两句是对世俗追求的否定。诗人认为在名利场上钻营是徒劳的，刻意追求神通仙境也是枉费心机。通过“抛却”与“枉劳”的对比，强化了批判的力度。
颈联释义
狭窄的天空中云水千重交合，遍布田野的烟霞开出一条小径。这两句描写山居环境的壮丽景色。云水重重叠叠，看似闭塞，却在烟霞中开出通路。象征着修行过程中看似障碍重重，实则别有洞天。景象开阔，意境深远。
尾联释义
幸好有一个圆满成就的平坦之处，谁又能理解不须辛勤只望山而来的道理呢？尾联点明主旨，指出真正的修行归宿在于内心的“圆成”。不需要外在的辛勤造作，只需回望自心。这是一种顿悟的境界，也是对世人的反问。
修行在心
全诗核心主旨是阐述禅宗“即心即佛”的修行观。诗人通过对比世俗功名与形式修仙的虚妄，突出了山居生活中内心觉悟的真实。指出真正的“仙台”不在远处，而在当下的“圆成”心地。告诫世人不要向外驰求，而应回归本心。
跨学科 · 是什么
云水意象地理学
对应诗句“隘空云水千重合”。云和水是自然界常见的气象与水文现象。云由微小水滴或冰晶组成，悬浮在空中；水则在地表流淌。在文学中常用来象征行踪不定或环境清幽。这里描写了山间水汽凝结、云雾缭绕的地理景观。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
本诗诵读节奏宜舒缓沉稳，体现禅思意味。首联“闲思/尘世/大/悠哉”，起调平缓。颔联“抛却/工夫/平/世路”，语气需带批判色彩。颈联“隘空/云水/千重/合”，语速稍慢以显景象宏大。尾联“辛勤/谁解/望/山来”，尾句上扬，留有余韵。
句式仿写
可仿写“抛却……枉劳……”的句式。原句表达了对无谓努力的否定。仿写示例：“抛却虚名追实学，枉劳心力饰外表。”通过对比手法，表达对形式主义的批判和对实质内容的追求。这种句式适合用于议论文写作，增强论证力度。
写作应用
核心名句“隘空云水千重合，匝野烟霞一径开”可用于描写自然景观或比喻人生境遇。在写景散文中，可引用此句描绘山间云雾缭绕的壮丽景色。在励志文章中，可用“一径开”比喻在困境中找到出路，象征希望与转机。
关联知识图谱
永明延寿同作者
本诗作者为五代吴越国高僧永明延寿，法眼宗三祖，著有《宗镜录》。
名句 CLASSIC LINES
隘空云水千重合，匝野烟霞一径开
核心名句原文为“隘空云水千重合，匝野烟霞一径开”。生动描绘了山居环境的幽深与壮阔。
标签 TAGS
作者 POET
释延寿 904-975
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语61 知识点
二期上线 · 敬请期待