永明山居诗（六十九首） 四十三
身心闲后思怡然，缅想难忘契道言。
千种却教归淡薄，万般须是到根源。
疏疏雨趁归巢鸟，密密烟藏抱子猿。
禅罢吟来无一事，远山驱景入茅轩。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦
创作背景
山居修行
永明延寿大师（904-975）为法眼宗三祖，一生倡导禅净双修。这组《山居诗》共六十九首，创作于其隐居修行期间。本诗具体创作时间虽难确考，但内容反映了大师在杭州等地潜修时的真实心境。当时社会动荡，大师选择山居，旨在远离尘嚣，专志办道，体现了乱世中高僧的修行抉择与精神寄托。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，全诗共八句，每句七字。七言律诗格律严谨，讲究平仄对仗，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一。永明延寿大师作为五代宋初的高僧，其诗作体现了诗禅合一的艺术特色，在文学史与禅宗史上均具有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于修行得道后的身心闲适与精神怡悦。诗人通过描写山居生活的淡泊与自然景致的幽静，表达了契悟真理后的内心安宁。情感层次由身心的闲适升华为对大道根源的体认，最终归于无事逍遥的禅悦境界，体现了超脱世俗、回归本真的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
怡然
“怡然”形容安适、愉快的样子。在诗中指诗人身心闲静后内心自然流露出的喜悦与安详。这是一个常见的形容词，多用于描写人物心情舒畅、神态自若的状态，体现了诗人此时此刻无忧无虑的精神面貌。
契道
“契”意为投合、相合，“道”指佛道、真理。“契道”意为契合真理、悟道。诗中指诗人缅想过去，难以忘记那些与佛法真理相契合的言论或教诲。这表明诗人时刻以道为念，修行的信念非常坚定。
首联释义
身心闲静之后，思绪变得安适愉悦，回想过去，那些与大道相契合的言论依然难以忘怀。这两句开篇点题，直接交代了诗人当下的身心状态，即由身体的闲适带来内心的安宁，并自然引出对修行之道的追忆。
颔联释义
世间千种繁杂的事物，终究要归于淡泊平静；万般修行与追求，必须回归到生命的根源。这两句承接首联，进一步阐述修行的感悟，指出看破繁华、回归本源才是修行的根本方向。
颈联释义
稀疏的小雨追随着归巢的鸟儿，浓密的烟霭遮藏着怀抱幼子的猿猴。这两句描写山居周围的自然景色，通过雨、鸟、烟、猿等意象，生动地描绘出一幅幽静、生动的山林晚景图。
尾联释义
参禅吟诗之后，心中没有任何世俗杂事牵挂，远山的景色仿佛自己驱赶着进入了茅草屋中。这两句收束全诗，表现了诗人禅修后的自在无碍，心境与自然融为一体的境界。
山居禅悦
这首诗通过描写山居生活的闲适与自然景色的幽美，表达了诗人对禅道的深刻体悟。全诗主旨在于阐述修行者应当放下世俗繁杂，回归内心的淡泊与生命的根源，从而达到身心自在、无事逍遥的禅悦境界。诗歌语言清新自然，意境深远，体现了诗禅合一的独特魅力。
跨学科 · 是什么
猿植物学
诗中提到了“抱子猿”。猿猴是灵长类动物，在中国古代文学中常作为山林隐逸的象征。猿猴具有群居、育幼的习性，诗中描写猿猴抱子的情景，展现了自然界中温馨的母爱与生命力，反衬出山林的幽静与生机。
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读写应用
诵读节奏
诵读本诗时，应保持舒缓、平和的节奏。首联、颔联重在说理，语调宜沉稳庄重；颈联写景，语调可稍显轻柔，体现烟雨朦胧之感；尾联抒怀，语调应轻松自在，表现“无一事”的闲适。整体节奏为二二三拍，如“身心/闲后/思怡然”。
对偶仿写
颈联“疏疏雨趁归巢鸟，密密烟藏抱子猿”是极佳的对偶句。仿写时可学习其叠词（疏疏、密密）与动宾结构（趁归巢鸟、藏抱子猿）的运用。例如：“清清风吹摇叶树，白白月照戏水鱼”。通过模仿，可以掌握古诗对仗工整、声韵和谐的特点。
淡泊明志
颔联“千种却教归淡薄，万般须是到根源”富含哲理，适用于写作中表达淡泊名利、回归本真、坚守初心的主题。在议论文中，可作为道理论据，论证“繁华落尽见真淳”的观点；在散文中，可用来抒发对简单生活的向往和对人生真谛的追求。
关联知识图谱
法眼宗三祖同作者
永明延寿是五代宋初著名高僧，法眼宗三祖，也是净土宗六祖，其身份决定了本诗的禅学底蕴。
名句 CLASSIC LINES
千种却教归淡薄，万般须是到根源
此联阐述了修行者应将纷繁复杂的世俗万法归于淡泊，最终回归自性本源的主张。
标签 TAGS
作者 POET
释延寿 904-975
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