永明山居诗（六十九首） 四十六
负气争权事可悲，金貂绣毂尽何之。
唯闻野棘盘荒冢，祇见空陵叠坏碑，灯暗竹堂行道夜，烟昏石窟坐禅时，怡然自得真栖处，何用经营别路歧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感超脱
创作背景
五代十国背景
作者延寿大师身处五代十国乱世，吴越国虽偏安一隅，但政权更迭频繁，争斗不断。诗人目睹世间权谋争斗的残酷与虚幻，遂生避世隐修之念，于永明寺山居期间创作此组诗以明心志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，结构严谨，讲究声律对偶。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一，极具艺术表现力。
情感 · 解读
诗中通过描绘权贵争权夺利最终荒冢累累的凄凉景象，与僧人山居修禅的宁静生活形成强烈对比。核心情感表达了对世俗名利的彻底否定与厌弃，以及对清净禅修生活的坚定追求与内心安宁。
基础解读 READING
语文核心知识
金貂
金貂指汉代侍中、中常侍等高官帽子上装饰的金色貂尾。这里代指高官显贵。诗人用此词代指那些曾经显赫一时的人物，形象鲜明，通俗易懂。
绣毂
绣毂指装饰华丽的车轮，代指贵族的豪车。毂是车轮中心插轴的部分。此词描绘了权贵出行的奢华场面，与后文的荒凉景象形成鲜明对比。
首联释义
仗着意气去争夺权力是可悲的事情，那些戴着金貂、坐着豪车的大官们都到哪里去了呢？这两句开篇直抒胸臆，对世俗争权夺利的行为表示了否定和嘲讽。
颔联释义
只听见野外的荆棘盘绕着荒凉的坟冢，只看见空荡荡的陵墓堆叠着残破的石碑。这两句描写了权贵死后的凄凉景象，繁华落尽，只剩荒烟蔓草。
颈联释义
夜晚在竹堂里行走修行，灯光昏暗；在石窟中打坐参禅，烟雾朦胧。这两句转而描写诗人自己的修行生活，环境虽然简陋，但内心充实。
尾联释义
安适快乐、自我满足才是真正的栖息之地，哪里用得着去经营那些岔路呢？结尾点明主旨，表达了诗人对山居生活的喜爱和对世俗道路的摒弃。
主旨概括
这首诗通过对比权贵争权夺利最终化为荒冢的悲剧结局，与僧人山居修禅的宁静生活，表达了诗人对世俗名利的看破与厌弃。全诗宣扬了安于本分、追求内心清净的禅宗思想，劝诫世人不要在世俗的歧路上迷失自我。
跨学科 · 是什么
古代丧葬制度历史学
古代中国有着严格的丧葬等级制度，贵族墓葬往往规模宏大。然而，随着朝代更迭和家族兴衰，许多墓葬最终无人祭扫。自然界的植物如荆棘会逐渐蔓延覆盖坟头，石碑也会因风雨侵蚀而断裂倒塌。这种现象是历史变迁的客观见证，反映了“富贵无常”的历史规律。
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读写应用
诵读节奏
诵读时首联语调应带嘲讽感叹，颔联转为低沉凄凉，颈联平缓宁静，尾联高扬自信。节奏上遵循七言律诗“二二三”的节拍，如“负气/争权/事可悲”，读出抑扬顿挫之感。
句式仿写
可仿写“唯闻……，祇见……”这一句式，用于描写某种环境或现象。例如：“唯闻风雨敲窗夜，祇见落花满地红。”通过这一句式，可以营造出一种孤寂、清冷的氛围，增强语言的表现力。
写作应用
核心名句“怡然自得真栖处”可用于表达知足常乐、坚守初心的主题写作。在议论文中，可作为论据论证“内心的富足胜过物质的奢华”等观点；在散文中，可用来描写回归自然、享受宁静的心境。
关联知识图谱
永明延寿同作者
本诗作者为五代吴越国高僧永明延寿，净土宗六祖，法眼宗三祖。
名句 CLASSIC LINES
怡然自得真栖处
此联为全诗诗眼，点明主旨。意指内心满足、安住于当下的修行生活，才是真正的归宿，无需在世俗的歧路上枉费心机。该句常被后世用于表达安贫乐道、坚守本心的生活态度。
标签 TAGS
作者 POET
释延寿 904-975
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