永明山居诗(六十九首) 五十八

养性摅情不记年,免寻云水更参禅。

有心用处还应错,无意看时却宛然。

析法尚嫌灰断果,烧丹堪愍地行仙。

欲知此理谁人会,水自朝东月自圆。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦
创作背景
永明延寿山居修证
本诗作者为五代吴越国高僧永明延寿大师(904-975),系其《山居诗》六十九首中的第五十八首。延寿大师住持杭州永明寺(今净慈寺)十五年,倡导禅教合一、禅净双修。此诗作于其隐修或住山期间,旨在通过诗偈形式记录其修行心得,破斥外道与小乘见解,阐扬大乘圆教之理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言律诗体裁,全诗八句,每句七字。律诗格律严谨,讲究平仄、对仗与押韵。此诗押平声韵,韵脚字为年、禅、然、仙、圆,属“先”韵部。作为山居诗,它兼具律诗的整饬形式与禅诗的疏朗意境,是宋初诗僧群体的代表性体裁选择。
情感 · 解读
全诗流露一种超然物外、内心清净的禅悦之情。诗人通过对比“有心”与“无意”,表达了对自然本真状态的体认。情感基调平和淡泊,无强烈起伏,体现了悟道者从容自在的心境,属于典型的禅宗修行感悟类情感。

基础解读 READING

语文核心知识
基础字词注释
“摅情”意为抒发情怀。“参禅”指通过静坐冥想探究禅理。“烧丹”指道教炼制丹药以求长生。“宛然”意为分明可见、好像在眼前。这些词语点明了诗人对佛道修行的对比思考。诗中通过这些关键词,展现了诗人对内在心性修养的重视。理解这些基础字义,有助于把握全诗关于修行的核心话题。这构成了阅读本诗的必要通识基础。
逐句白话释义
修养心性抒发情怀早已忘记了岁月,不必四处云游寻访云水去参究禅理。如果有心去运用它反而会出现差错,若在无意之间观看它却真真切切。分析教法尚且嫌弃那如死灰般的断灭果报,烧炼丹药实在可怜那些只能在地上走的神仙。想要知道这其中的道理谁能领会呢?就像水自然向东流去月亮自然圆满一样。
核心主旨概括
本诗主旨在于阐述禅宗修行的真谛在于“无心”与“自然”。诗人认为刻意追求开悟反而是错误的,只有放下执念,大道才会自然显现。同时批评了小乘佛教的“灰身灭智”和道教的“炼丹求仙”,认为这些都不是究竟的解脱之道。最后以“水东流、月自圆”的自然景象作结,寓意真理如同自然规律,不假造作。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学哲学
本诗体现了禅宗“平常心是道”的哲学思想。诗中“无意看时却宛然”直接对应禅宗“无心是道”的公案精神。禅宗认为,大道不离日常生活,刻意寻找反而背道而驰。这种思想反对二元对立的思维模式,主张在自然状态下悟道。这是禅宗特有的直觉思维方式的体现。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用舒缓、从容的语调,体现禅诗的静谧感。首联起句平稳,颔联“有心/用处/还应错,无意/看时/却宛然”需重读“错”与“宛然”以示对比。颈联带有批判意味,语调稍降。尾联“水自朝东/月自圆”应读出豁然开朗之感,留有余韵。全诗节奏宜中速,不宜过快。
关联知识图谱
永明延寿大师同作者
本诗作者,五代吴越国法眼宗三祖,主张禅教合一。

名句 CLASSIC LINES

有心用处还应错,无意看时却宛然
此联深刻揭示了禅宗“无心合道”的核心思想。上句指出刻意求之反而乖离大道,下句说明无意之间道体自然显现。

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作者 POET

释延寿 904-975
宋初禅僧、诗人,永明寺住持,法眼宗高僧

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