永明山居诗(六十九首) 六十六

得丧从来事甚均,任缘徒用苦劳神。

野蔬随分堪充口,石室依稀可庇身。

碧海几时无去棹,红衢何日息征轮。

若教求道如求利,举世浑成无事人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
五代吴越时期
本诗创作于五代吴越时期,作者永明延寿大师为法眼宗三祖。彼时政局动荡,战乱频仍,诗人隐居山林,通过诗歌阐述禅宗心法与人生哲理,以此自娱并教化世人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律与对仗要求,是唐代以后文人诗歌创作的主流体裁之一,兼具音乐美与建筑美。
情感 · 解读
诗歌核心情感为超脱旷达,体现了禅宗随缘自适、不执著于得失的境界。诗人通过对比世俗的奔波劳碌与山居的清净无为,表达了对求道生活的肯定与对世俗名利的摒弃。

基础解读 READING

语文核心知识
得丧
得丧即得失,指人生的获得与失去。诗中开篇即点明这一主题,意在表达人生中得与失是常态,不必过于挂怀。这是理解全诗情感基调的基础,也是诗人劝导世人看破红尘的切入点。
任缘
任缘意为顺随缘分,不强求。诗人认为世间万事皆有定数,人为的强求只会徒增精神负担。这一词语体现了道家与佛家顺应自然、无为而治的思想,是诗人处世哲学的核心。
逐句释义
人生的得与失从来都是公平的,顺随缘分就好,何必徒劳地耗费精神。山野间的蔬菜随便吃一点就能填饱肚子,简陋的石室勉强可以遮蔽身体。碧蓝的大海什么时候没有离去的船只?繁华的红尘大道哪一天能停息奔波的车轮?如果人们追求大道能像追求利益那样迫切,那么全世界的人都会变成没有烦恼的清闲之人。
核心主旨
这首诗通过描写山居生活的简朴安适,对比世俗社会对名利的无休止追逐,表达了诗人看破得失、随缘自适的人生态度。诗歌最后以假设句式发出感慨,劝诫世人若能将求利之心用于求道,便能获得真正的解脱与安宁,具有很强的哲理性和教育意义。
跨学科 · 是什么
石室地理学
石室指天然形成的岩洞或人工开凿的石洞,在古代常作为隐士或僧侣的居住场所。这种居住环境虽然简陋,但冬暖夏凉,且远离尘嚣,符合诗中描述的山居生活特征,体现了人与自然和谐共生的地理选择。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调。首联要读出看破红尘的豁达感;颔联描写生活简朴,语调宜平缓自然;颈联对比世俗奔波,语速可稍快,带出反问语气;尾联是全诗警句,应重读'求道'与'求利',读出劝诫与感慨的意味。
句式仿写
可仿写'若教……如……,……浑成……'的假设句式。例如:'若教求知如求乐,满座皆是博学人'。通过仿写,体会诗人运用假设推理来阐述道理的修辞技巧,锻炼逻辑思维与语言表达能力。
写作应用
核心名句'若教求道如求利,举世浑成无事人'可用于'淡泊名利'、'坚守本心'、'人生追求'等主题的写作中。作为道理论据,它有力地论证了心态决定人生境界的观点,能提升文章的思想深度。
关联知识图谱
永明延寿同作者
本诗作者为五代吴越时期高僧永明延寿,法眼宗三祖,著有《宗镜录》等。
禅宗同流派|同思想
本诗体现了禅宗随缘任运、明心见性的核心思想。

名句 CLASSIC LINES

若教求道如求利,举世浑成无事人
此联为全诗核心名句,以假设语气深刻揭示了世人逐利之勤与求道之怠的巨大反差。意指若世人能像追求名利那样迫切地去追求大道,世间便再无烦恼之事,极具警策意义。

标签 TAGS

作者 POET

释延寿 904-975
宋初禅僧、诗人,永明寺住持,法眼宗高僧

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