十二时歌

夜半子,愚夫说相似。

鸡鸣丑,痴人捧龟首。

平旦寅,晓何人。

日出卯,韩情枯骨咬。

食时辰,历历明机是悟(《古尊宿语当》卷十五引作“悮”)真。

禺中巳,去来南北子。

日南午,认向途中苦。

日昳未,夏逢说寒气。

晡时申,张三李四会言真。

日入酉,恒机何得守。

黄昏戌,看见时光谁受屈。

人定亥,直(一作“真”)得分明沉苦海。

(见《大正新修大藏经》第四十七册宋僧守坚集《云门匡真禅师广录》卷上。

此条承王小盾同志告知。

)。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
云门文偃
本诗作者为五代南汉高僧云门文偃禅师(864–949),云门宗开山祖师。作品收录于宋僧守坚所集《云门匡真禅师广录》卷上。创作背景为禅师以此通俗歌诀指导僧众日常修行,对治当时禅林中流行的盲修瞎练与口头禅风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁属佛家偈颂,为禅宗语录体诗歌。源于佛经翻译中的偈陀体制,唐宋时期演变为禅师开悟学人的文字载体。形式上不拘格律,语言通俗活泼,具有鲜明的宗教实践功能与口语化特征。
情感 · 解读
全诗核心情感在于破除学人对文字名相的执着。通过十二时辰的流转,层层剖析修行者易犯的知见错误,情感基调为警醒、批判与慈悲指引,旨在引导学人回光返照,体悟本心。

基础解读 READING

语文核心知识
十二时
指中国古代将一昼夜分为十二个时辰的制度。分别为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。本诗以此作为时间线索,串联起全篇内容。这是古人计时的标准方式,每个时辰相当于现在的两个小时。
逐句释义
夜半子时,愚笨的人谈论着似是而非的道理。鸡鸣丑时,痴迷的人像捧着乌龟头一样盲目摸索。平旦寅时,天亮了又有谁能真正明白?日出卯时,像韩情一样徒劳地啃咬枯骨。食时辰时,清清楚楚地明辨机缘才是悟道。隅中巳时,来来往往于南北各地。日中午时,在路途中执着地寻找苦修。日昳未时,在夏天却说着冬天的寒气。晡时申时,张三李四聚在一起谈论所谓的真理。日入酉时,恒常的机用怎么可能守得住?黄昏戌时,看着时光流逝谁在受委屈?人定亥时,真正分明地沉入了苦海。
核心主旨
这首诗通过十二个时辰的比喻,批评了那些不懂装懂、盲目修行、执着于外在形式和口头禅的人。作者认为真正的修行不在形式上的忙碌或口头上的谈论,而在于内心时刻保持清醒和觉悟。全诗语言通俗,道理深刻,告诫人们不要做表面功夫,要追求真实的智慧。
跨学科 · 是什么
古代计时制度历史学
诗中“十二时”对应中国古代独特的计时制度。古人根据太阳运行规律和自然生物节律,将一天分为十二个时段,并用十二地支命名。这种制度深刻影响了中国古代社会的作息规律、法律制度(如更夫报时)和文学创作。本诗严格遵循这一顺序,体现了时间与修行的紧密联系。
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读写应用
诵读指导
诵读时要注意三字句的短促有力,体现警醒的语气。如“夜半子”、“鸡鸣丑”等,每句前三字应读得干脆利落。后五字描述众生相,语调可带有一丝讽刺或惋惜。全诗节奏明快,应读出禅师当头棒喝的力度,不宜过于拖沓。
句式仿写
可以模仿本诗“时间+行为/状态”的结构进行仿写。例如:“清晨起,书声朗朗满校园。日当午,挥汗如雨勤耕耘。”通过仿写,学习如何用时间线索串联生活场景,表达特定的主题思想。
写作应用
核心名句“历历明机是悟真”可用于关于“专注”、“清醒”、“透过现象看本质”等主题的写作中。在议论文中,可以作为论据论证“真正的智慧在于对当下的洞察”,告诫人们不要被表象迷惑,要保持内心的清明。
关联知识图谱
云门宗宗派祖师
本诗作者为云门宗开山祖师,作品体现了云门宗“顾、鉴、咦”三字禅风与简练明快的宗风特点。

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作者 POET

文偃 864-949
唐代僧人,存世诗作29首

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